وبنوشت عاطفه معصومی

Ø¨ÙØ§Ù Ø¨Ø§ ÙÙ

2011-11-16T00:41:00.000-08:00

حکیم ارد بزرگ چرا از ادبیات اعتراضی استفاده نمی کند ؟!

2011-11-04T19:41:00.000-07:00

نویسنده: عبادی

جمعه 13 آبان1390 ساعت: 4:13

در بعضی از پیام ها می بینم نویسندگان نوشته اند کمتر از حکیم ارد بزرگ خوانده اند و یا شنیده اند .
در این مورد به نظر من خطای اساسی مربوط به خود حکیم بزرگ است !
بدین معنا که اگر او همانند علی شریعتی ، احمد شاملو و یا فروغ فرخزاد از ادبیات اعتراضی بهره می گرفت هم اکنون تنها قطب فکری ایرانیان بود !!
منظور من از ادبیات اعتراضی تاختن به هویت ملی و خواسته های بومی کشورمان است .
علی شریعتی ، احمد شاملو و فروغ فرخزاد و چند نفر دیگر با تاختن به چیزهایی که مورد علاقه مردم هستند خودشان را مطرح نمودند هر سه آنها هویت ملی ایرانیان را زیر علامت سئوال بردند فروغ در کتاب تولدی دیگر پیشینه تاریخی ما را به استهزاء گرفت و آن را هم ردیف توالت های عمومی شهر دانست !
احمد شاملو در دانشگاه برکلی آمریکا ، حکیم فردوسی ، داریوش کبیر و بسیاری دیگر از افتخارات تاریخی ما را به باد فحش و ناسزا گرفت و آن ها را حرامزاده معرفی کرد !
دکتر علی شریعتی هم که پیشینه ایرانیان در قبل از اسلام را فراموش شده و هم ردیف جل الاغ می دانست .
خوب حالا اگر حکیم ارد بزرگ هم به ادبیات اعتراضی بپیوندد دارای جایگاه آنچنانی همچون این سه تن می شود !
در غیر اینصورت ما مردم او را نابود می کنیم
بیخود که عاشق ایران است !
بیخود که از خرد و راستی حرف زده است !
بیخود که از آزادی و میهن دوستی سخن گفته !
او باید همانند فردوسی (که هم فکر هم هستند) در ویرانه ایی دور و بدور از چشم ما مردم دفن شود
تا درس عبرتی باشد برای همه عاشقان میهن !
اینجا ایران است
و باید به ما مردم و اجدادمان فحش دهید در غیر اینصورت همان بلایی که بر سر فردوسی در آمد و به سر ارد بزرگ هم دارد در می آید بر سرتان فرود خواهد آمد

مطلب بالا از آدرس برداشت شد:

http://ahmt.blogfa.com/

علامه موسی الرضا طایفی اردبیلی : تحلیل جامعه شناختی شادی در حکمت اردیسم

2011-08-31T08:44:00.001-07:00

به قلم : جناب علامه موسی الرضا طایفی اردبیلی
Allameh Moosalreza Tayfi Ardabili

زندگی پیشکشی است برای شاد زیستن . ارد بزرگ
جمله عنوان شده ؛ جمله ای است از حکیم فرزانه ارد بزرگ که می توان معنای دیگر جمله ی حاضر را که خود او تحت عنوان "فرمان" از آن یاد می کند مترتّب دانست به این بیان که : " شاد زیستن یعنی زندگی کردن " یا "زندگی کردن بدون شاد بودن وجود ندارد "
اما معنا شناسی جمله یا فرمان حاضر را با بیانی جامعه شناختی می توان به موارد پی نوشت ختم کرد :

نخست :
زندگی به عنوان زیست اجتماعی بشر نیازمند همدلی و همبستگی اجتماعی تحت تاثیر حصول عقلانیتِ منطبق با فهم موجود پراکنده در فرهنگ و جامعه است که می تواند روابط اجتماعی را افزایش دهد و افزایش روابط اجتماعی خود نیازمند فهم معینّی از مهر ورزی و مثبت اندیشی است ؛ که در شادی ترتّب ظهور پیدا می کند و جلوه گر می شود ، پس هر اندازه مهرورزی و مثبت اندیشی که نتیجه ی شادی است در جامعه بیشتر باشد ؛ اعتماد اجتماعیِ فراهم آمده امکان گسترش روابط اجتماعی را به دست خواهد داد و این خود در جامعه در تاثرات متقابل رفتارها با فهم درست از مشارکت های اجتماعی ، شادی را فزونی خواهد بخشید . پس از این دیدگاه می تواند شادی توسعه دهنده ی زندگی اجتماعی مناسب باشد .

دوم :
آموزه های مستتر در اجزا و عناصر فرهنگ و تعاریف تعاملاتی ارایه شده از جانب فرهنگ هر جامعه که انواع رفتار مکانیسمی سیستم های اجتماعی و نیز رفتار افراد را در حوزه های کنش های اجتماعی و فردی تعیین می سازد ، زاییده ی فرض تکاملی هر جامعه ی است که از تحدید حدود های عقلانیت و تعیین روش های حصول عقلانیت در طیف های زمانی متفاوت در فرهنگ ، انباشت شده و این موضوع با فهم انسان های هر جامعه در حدود فهم های متعارف عام ، خاص و تخصصی معنا شناسی و معنا خوانی می شود ، از این رو بسط یک مفهوم و یا موضوع در جامعه می تواند فهم موجود در هر جامعه را که نتیجه ی دریافت از آموزه ها و عقلانیت دارای تعریف در طیف زمانی خاص است به مفهوم خاص معطوف سازد ، دقت در فهم از شادی و زندگی که توسط ارد بزرگ نیز مطرح شده است چیزی است که اندیشه ی ایرانی و اندیشه ی اسلامی نیز در تبار خود با دقت در مفهوم شادی در پی آن بوده است ، هر چند احتمال دارد که مفهوم حاضر در دورهای تاریخی معینی برای تامین منافع نظرگاه خاصی به چالش کشیده شده باشد ولی در اساس فرهنگ ایرانی و دین غالب در ایران در صورت کلی با شادی ارتباطی تنگاتنگ داشته که امروزه حکیمی به نام ارد بزرگ نیز که خود پروریده ی فرهنگ عظیم ایرانی و نهاد های موثر بر آن یا همان نهاد دین ، خانواده ، آموزش است به آن نظر خاص دارد .
می توان گفت ؛ توجه ارد بزرگ به شادی توجه یک ایرانی وارسته به یک مفهوم فرهنگی است که از طریق فرهنگ به افراد انتقال داده شده است .
در معنایی معتبر می توان گفت که شادی مفهومی است که هم فرهنگ ایران و هم فرهنگ اسلام در کنه خود به آن تامل داشته است و اُرد آن را به عنوان حکیم از آموزه ها دریافته و به گسترش آن در سخنانش اندیشیده است ، چنانکه فرهنگ ایرانی نیز برای نیل به تکامل مفروض به دقت در مفهوم شادی نیاز داشته و دارد .
لازم به ذکر است که فهم شادی در فرهنگ ایران و اسلام فهمی است که دارای تعاریف معتبر است و چارچوب خاص خود را دارد ، بدین معنا که تمام مداقه ها در فرهنگ ایران و اسلام به شادی ، مداقه هایست که با دقت در آموزه های معین در فرهنگ و جامعه به زندگی اجتماعی بوده است .
رعایت چار چوب های متّرسم از جامعه مانند حقوق دیگران ، شروط عقلی مفروض بر زندگی ، پرهیز از افراط گری در ارایه ی نقش و اموری از این دست چارچوبی است که به طور حتم ارد بزرگ نیز به عنوان حکیمی که آموزه های خود را در ایران دریافته است به آن پایبند است و به تبع آن فرمانش نیز از این حدود عقلی تبعیت می کند .

سوم :
هر مفهومی با بیان خود متبیّن بیان ضد خود است . یعنی هنگامی که از شادی به عنوان محرک زندگی که به مفهوم زندگی به کار برده می شود ، سخن به میان می آید ، رد غصه و اندوه نیز بیان می شود .
این بیان متبادر کننده ی موضوع حاضر است که اندوه به عنوان مفهومی ناخوشایند در طیف زمانی خاص و ظرف مکانی خاص تهدید و تحدید ی برای شادی به عنوان اصل زندگی کردن است و به طور قطع مفهومی که خوشایند جامعه ای نیست زاییده ی فرهنگ و باور و ارزش های موجود در فرهنگ آن جامعه نیز نیست و ارد بزرگ با ابراز دقت خود به شادی در پی رفع اندوه خاصی است که آموزه و فهم آن تضاد با فرهنگ آموزش دهنده او یا همان فرهنگ ایرانی و نهادهای متابعت کننده از آن دارد .
تفسیر علمی موضوع حاضر این است که اندوه در شکل خاص امروزینه و گستره ی فراگیر آن ،میهمان ناخوانده یا مفهومی عاریتی از یک یا چند رویداد و یا عمل طراحی شده ی خارج از حیطه ی فرهنگ ایران و اسلام در انواع مبادلات فرهنگی و ارتباطات فرهنگی محسوب می شود که توسط جریان های هدایت شونده ی مدیریت سایر فرهنگ ها رخ دادهو به فرهنگ ایرانی انتقال راره شره است. به طور طبیعی فرهنگ متضاد فرهنگ ایرانی به عنوان یکی از فرهنگ های اصیل و ریشه دار ؛ استعمار معنا دار موجود برآمده از غرب است که با تزریق جریان هایی، فرهنگ اصیل این بوم و بر را نشانه رفته است و در توضیح این موضوع می توان گفت که با رفع اندوه های برآمده از جریان های هدایت شونده غربی و سایر فرهنگ ها که به منظور استیلایشان در نظر گرفته اند همزاد با فزونی شادی ، می توان به ایران به عنوان کشوری که دارای فرهنگ و ارگان های موثر عمل کننده برای زندگی اجتماعی مناسب در دست دارد ، فضای زندگی آفرینانه بخشید و شاد بودن ملت ایران می تواند روش مبارزه معینی برای برابری در مقابل مدیریت فرهنگ های دیگر باشد که می خواهند با تضعیف فرهنگ این بوم و بر با استراتژی کاستن از شادی و احساس درونی افراد جامعه ، به منافع خود دست یابند .

چهارم :
سخن آخر این که با تقویت احساس شادی در هر جامعه ای می توان با افزایش سرمایه های اجتماعی ؛ حصول عقلانیت معینی مطابق با فهم موجود در آموزه های فرهنگ را به آن جامعه بخشید و فرصت های برابر زندگی و بهره مندی از رفاه ، عدالت ، توسعه و امنیت را برای آن جامعه به وجود آورد و ظرفیت های همدلی و همبستگی را در عرصه های مختلف کنش های اجتماعی با گسترش مشارکت ها به جامعه و افراد آن هدیه داد که به طور عقلی و تحقیقی ارد بزرگ با بیان فرمان : "زندگی پیشکشی است برای شاد زیستن " به دنبال آن نیز بوده است .

منبع : انجمن جهانی جامعه شناسی نوین

International Sociological Modern Association-ISMA

http://isma.123.st/t27-topic

مدیریت فرهنگ و جلوگیری از استحاله ی فرهنگی

2011-08-31T08:19:00.001-07:00

از : جناب علامه موسی الرضا طایفی اردبیلی

استحاله ی فرهنگی حاصل عوامل متعددی در جوامع بشری است که می توان آن را در مجموعه ی مدیریت ناکارآمد فرهنگ هر جامعه ای جستجو کرد. فرهنگ های جوامع که بنا بر نیاز و خواست افراد جوامع مختلف و تصویر و تصور آن ها و فهم غالب قابل اتکای عامشان در تحقق اهداف و برآوری نیازها زاده شد و دچار دگرگونی ها و پویایی های مختلف مورد نیاز می شوند؛ به طور احتمالی و در شرایط گوناگونی تحت تأثیر مدیریت غالب بر فرهنگ و اجتماع دچار استحاله یا اضمحلال می شوند. از عمده ترین علل استحاله و یا اضمحلال را در فرهنگ هر جامعه ای می توان به موارد پی نوشت اشاره کرد:

1- عدم انطباق روح کلی فرهنگ جامعه با شرایط برآورنده ی خواست های ترجیحی و اهداف کلی جامعه به همراه عدم ایجاد پویایی های لازم در فرهنگ در حوزه ی اجزا و عناصر ناشی از عدم کفایت حاکمیت های سیاسی- اجتماعی
2- عدم انطباق روح کلی فرهنگ جامعه با شرایط برآورنده ی خواست های ترجیحی و اهداف کلی جامعه به همراه عدم تحقق ایجاد پویایی های لازم در فرهنگ و اجتماع در ساحت کلی اجتماع وفرهنگ ناشی از سطح فهم متعارف جامعه از مفاهیم وموضوعات غیر منطبق با دانش ها و تکنولوژی های در خدمت
3- عدم تحقق اهداف ترجیحی و اهداف در اثر بروز انواع بحران ها و شوک ها درساحت اجتماع و عدم توانامندی مدیریت غالب هر جامعه در رفع و در آن در سیکل زمانی طولانی مدت
4- عدم تحقق اهداف ترجیحی واهداف در اثر تقابل های فرهنگی و ضعف ساحت فرهنگ و مدیریت غالب برآن برای ایجاد استیلای مناسب و یا کاهش استیلای فرهنگ متقابل
5- نشانه روی هدف گذاری ها خارج از ظرفیت جامعه وتوان فرهنگی
6- کاهش انواع اعتبار موجود جامعه در بین جوامع به لحاظ تعاملات تعریف شده و مفروض و از دست دادن جایگاه اعتبار فرهنگی به دلیل ضعف مدیریت های غالب بر ساختارهای مختلف موجود در ساخت کلی اجتماع و ساحت فرهنگ
7- وجود پوپولیسم های افراطی در مدیریت غالب بر فرهنگ
8- عدم دقت در موضع گیری های دیدگاه های هژمونتیک در سطح روابط بین الملل و سیاست جهانی
9- وجود پلورالیسم های مختلف از ساحت فرهنگ که تعریف کارکردی و عملیاتی اجزا و عناصر را از تعاریف واقعی و ملحوظ دور می سازد.
10- ضعف های ناشی در حوزه ی علوم و مدیریت تکنولوژیک در خدمت مدیریت جامعه و به ویژه مدیریت فرهنگ
11- مفروضات اشتباه نسبت به کارکردها و عملیات ساختارهای جامعه و فرهنگ بر اثر دیدگاه های غالب بر آرمان گرایی افراطی در جامعه
12- عدم تطابق وضعیت رئال و ایده آل در تعیین اهداف و خواست ها بر اثر وجود حالت های قیاسی بین جوامع
13- ضعف کارکردی اجزا و عناصر و عدم رهیافت به پویایی های لازم به دلیل بروز قوم مدارهای افراطی
14- سرخوردگی های ناشی از شکل گیری های ناسیونالیسم های افراطی که در ظرف معیّن زمانی به توسعه ی مورد نیاز دست نیابند.
15- عدم مطابقت آموزه های مستتر فرهنگ، تعاریف تعاملاتی و ظرفیت های عادت زایی در سطح جامعه که از نهادهای اجتماعی و سازمان ها خود را بروز می دهد با خواست و اهداف نشانه گذاری شده در جامعه
16- وجود خرده دانش های اثرگذار که با ایجاد توهم توانمندی در حوزه ی باور و عدم توانمندی در حوزه ی واقع در ساحت فرهنگ همراه می شود.
17- وجود شکاف های فرهنگی از مبادلات سریع در حوزه ی فرهنگ
18- القائات خاص جوامع رقیب از ضعف فرهنگی برای نیل به اهداف خود
19- ایجاد فضاهای رشد خرده فرهنگ های معارض در سطح جامعه که فرهنگ عمومی و یا روح کلی غالب فرهنگ را با ضعف و نقصان همراه می سازد.
20- ضعف های تکنیکی حوزه ی عاملیت و اجرا در مدیریت فرهنگ و مدیریت های متعامل در ساحت نظری و عملی
21- عدم انطباق مهارت های اجتماعی با انتظارات کلی جامعه که ضعف اجرا و عناصر و روح کلی فرهنگ را نمایانگر می سازد.

عوامل بسیار دیگر از این دست که به نوعی از این عوامل ارتباط دارند یا زاییده ی این عوامل محسوب می شوند در انواع تقابل ها و برخوردهای فرهنگی در شاکله های گوناگون و متفاوت زمینه ساز استحاله ی فرهنگی جامعه در فرهنگ جوامع متقابل شده و یا اضمحلال فرهنگ ها و تمدن ها را در پی دارد.

مدیریت کارآمد فرهنگ برای جلوگیری از استحاله ی فرهنگی در جامعه ضمن ایجاد انواع زمینه های پویا سازی و نوسازی فرهنگی به گونه ای که انطباق فرهنگ و خواست ها را فراهم آورد، بایستی در شکل دهی فهم متناسب از عملکردها و کارکردهای اجزا و عناصر فرهنگ در جامعه و رفع عوامل برآورنده ی استحاله ی فرهنگی اقدامات لازم را به عمل آورد و در این مقوله با ایجاد فهم متناسب عام با خواست جامعه و پویاسازی های لازم به اقناع و تبلیغ افراد جامعه برای همراهی های لازم مبادرت ورزد.

انجمن جهانی جامعه شناسی نوین (ISMA)

International Sociological Modern Association

http://isma.123.st/t20-topic#26

تحلیل جامعه شناختی شادی در حکمت اردیسم ( Orodism )

2011-08-31T06:45:00.001-07:00

منبع : انجمن جهانی جامعه شناسی نوین

International Sociological Modern Association-ISMA

http://isma.123.st/t27-topic

یادت گرامی باد مادر

2011-02-18T23:47:00.001-08:00

امروز مطلع شدم ارد بزرگ مادر خویش را از دست داده است .
برای ما شیروانیها نام ارد بزرگ به منزله غرور و افتخار است .
افتخار و غروری که ریشه از دامان مادری مهربان و دانا داشته است . بانو فاطمه جاهد طبسی هر چند نامش کمتر برده شده است اما تاثیر او در رشد و پیدایش ستاره ایی همچون ارد بزرگ غیر قابل کتمان است . بر خود لازم می دانم این سوگ غمگنانه را بر بزرگ شیروان و همه همشهریان عزیزم بخصوص کاربران و وبلاگنویسان محترم ، تسلیت عرض نمایم .
یادش گرامی

مرحوم فاطمه جاهدطبسی از ایل بزرگ قشقایی بود پدر او از فعالین انقلاب مشروطیت بشمار می رفت با محمدتقی شرکا ازدواج نمود که حاصل آن ازدواج( ارد بزرگ یا همان بزرگ شیروان ) است .

آزادی بدون داشتن رسانه های آزاد ، شوخی خنده آور است . ارد بزرگ

2011-02-08T22:09:00.000-08:00

انجمن شماره یک شیروان محلی برای بحث و نظر در مورد مسائل و دغدغه های مردم شهر ماست . دیروز در شیران شیروان خواندم انجمن بسته شده خیلی دلم گرفت .جالبه کسی مدعی بستن بزرگترین انجمن خراسان شمالی هست که خودش وبلاگنویسه! واقعا باعث تاسفه . به آقای گلیانی و همه اعضای انجمن بخصوص دوست عزیزم اکرم غلامی خسته نباشید می گیم . اینم مطلب آقای گلیانی مدیر انجمن شیروان :

(( بیائیم فرهنگ درست استفاده کردن از اینترنت را بیاموزیم ))!

سلام به همشهریان گرامی
انجمن شیروان ، یکی از کانون های قدیمی تجمع همشهریانمان است ، متاسفانه توسط شخصی مجهول الهویه که یک وبلاگ را اداره می کند دچار مشکل شد . ایشان برای خفه کردن ندای مردم ، مقدمات بستن انجمن را فراهم ساخته ، خوشبختانه انجمن شیروان همچنان باقیست و همشهریان می توانند با قرار دادن شماره 2 در مقابل shirvan به این سایت و تمامی مطالب گذاشته آن دسترسی پیدا کنند . و اگر باز هم سایت انجمن دچار مشکل شد به ترتیب اعداد را بالا و بالاتر می بریم .
آدرس قدیم انجمن شیروان : shirvan.lifeme.net
آدرس جدید انجمن شیروان : http://shirvan2.lifeme.net

از مدیران سایت های همشهری که با اطلاع رسانی های خود ، همواره یار و غمخوار انجمن شیروان بوده اند تشکر و قدردانی می گردد .
بزرگ شیروان می گوید:
آزادی بدون داشتن رسانه های آزاد ، شوخی خنده آور است .

یا حق

پشتون های افغانستان در آرزوی گرفتن تهران !!!

2010-11-11T22:21:00.000-08:00

متن زیر نوشته جلال بايانی از پشتونهای تندرو مقیم سوئد است . آنچه در متن نوشته زیر دیده می شود تلاشی است که نویسنده آن و همفکرانش جهت ساختن دشمن فرضی برای افغانستان دارند تا بدین شکل حاکمیت نامشروع پشتونیزم قبیله گرا را در افغانستان توجیه نمایند . و با اینکار نزدیکترین یاران احمدشاه مسعود را به خیانت و جاسوسی متهم نماید .

این روزها حامد کرزی و تیم او شدیدا بدنبال یکسان سازی پارلمان افغانستان به نفع سیاستهای پشتونیزم ، مخالف زبان و فرهنگ فارسی هستند . پشتونهای تندرو به هیچ یک از اصول اخلاقی معتقد نیستند حرکات زشت این گروه تا جاییست که به نمایندگان پیشرو و برگزیده پارلمانی این دوره از انتخابات همانند "لطیف پدرام"، "محیی الدین مهدی" و "احمد بهزاد" بدترین اهانت ها را نموده اند این اهانتها و تهمت ها تا طرح مسائل ناموسی نیز کشیده شده است آنها همچنین به فیلسوف ایرانی "ارد بزرگ" که از دوستان قدیمی مردم فارس زبان افغانستان بخصوص تاجیکها و احمدشاه مسعود بوده است بدترین تهمت ها را زده اند و حتی از او به عنوان یک افسر نظامی آنهم با درجه سرگردی ! یاد کرده اند . دروغ ها و تهمت های پشتونها را پایانی تیست . آیا آنها می توانند بدین گونه سران تاجیک و غیر پشتون افغانستان را به حاشیه برانند ؟! آیا می توانند روشنفکرانی نظیر لطيف پدرام ، بيژند پور ، کامجو ، احمد ولی مسعود ، نجم الدين کاويانی ، عوض نبی زاده ، سلطان و اسد کشتمند ، طغيان ، پيکارگر ، بشير بغلانی ، دستگير پنجشيری را نابود سازند ؟!

متن کامل اهانت های جلال بایانی را با هم می خوانیم :

افغانستان کشـــــــور شــــــکســـــت ناپذير است .
« و »
حادثه در کميـــن اســـــــــــــت !!!
از ايجاد کشـــــــــــور که خود را وارث آريانا بزرگ ، خراســـــان کبير جاه زده ، به يک قرن نه ميرســـــــــــــد !
درست به مانند پاکستان که همه چيز خود را مديون افغانســــــــتان ميدانند ، در سال 1986 به مناسبت گشايش ( موزيم ملی پاکستان ) از تمام اعضای کورديپلوماتيک کشور مقيم برای روز گشايش به « لاهور » مرکز ايالت پنجاب دعوت گرديد ، بنده که منحيث
جنرال قونسل افغانی نيز دعوت و اشــــتراک نموده ، شب در هوتل مجلل اقامت دادند .
فردا ساعت دو بعد از ظهر با تشريفات خاص ، پيام های پرشور موزيم توسط ريس جمهور پاکستان افتتاح و گشايش يافت ، در موزيم مذکور سند تاريخی ، با ارزش ، که نسبت تمام موادات به نمايش گذاشته موزيم تنها و تنها [ پارچه کاغذی ] که طی آن به امضا محمد علی جناح و جواهر لعل نهرو سند [ پادتيشن يا ايجاد پاکستان ] که آنزمان ۴۲ سال عمر و قدامت داشت !!
بنده از رهنمای که معرفی ميداشت پرسيدم : از نظر شما ضرورت بر تشريفات ميرفت ؟
رهنما آدم زرنگ بود جواب داد : تا افغانستان باستانی ، تاريخی ، اسلامی در کنار پاکستان قرار داشته باشد طبعی است موجوديت ، تاريخ ، پاکستان زير سوال است و پاکستان بايد در تمام عرصه مديون افغانستان باشند .
روزی که طالب های بربر ، لشکر جهل و وحشت ، مزدوران پاکستان در کنار هزاران جنايات [ بت 55 متری ] باميان که قدامت قبل از ميلاد داشت به دستور نوازشريف
صدراعظم پاکستان ، حميد گل قاتل مردم افغانستان ريس « آی . ايس .آی » و اسلم بيک ازبک لودرستيز پاکستان تخريب که هم اکنون اثار موزيم کابل ، پارچه های بت باميان در منزل شخصی بينظير بوتو و شوهرش رزداری قرار دارد . حرف مسول موزيم به خاطرم تازه گرديد . افغانستان بايد بخاطر بقا ، ارتقا ، پايش و زايش مجدد ايران و پاکستان نيست و نابود گردد . اقای سياف به دستور پاکستان در نظر داشت خاک کابل را با تمام قدسيت ، مطهری بودنش به « توبره » برداشته . هر دو کشور برای حفظ منافع ، تطبيق هداف شوم خود ، راه اندازی و به پيروزی پروژه های خود که عبارت تجزيه افغانستان و يا الحاق افغانستان در داخل دستگاه های رژيم های چپ و راست افغانستان پايگاه ، زمينه دارند . رژيم ايران از زمان « قاجار ترکتبار » در تلاش اشغال و يا الحاق هرات ، فراه ، بادغيس بودند . رژيم سفاک رضا شاه با زور زر و با ساختن « پروژه استخباراتی » ( کرم ابريشم ) در تلاش تطبيق هداف [ قاجار ] بود . و بعد از به قدرت رسيدن [ اخوند های ت... ] ناسيوناليزم عظمت طلبانه ، خاينانه ، ددمنشانه نيز در و جود [ يزدی ها ] [ بنی صدر ها ] [ اردبزرگ ها ] نيز نسج يافت نخست به سرقت های بيشتر فرهنگی ، تاريخی ، ادبی ، باستانی پرداخته بی شرمانه مولانا بزرگ ، سيد جمال الدين افغان ، البرونی ، سنای ، ابن سينا ، عبدالله انصار ، رازی ، بيهقی وووو صد ها اساطير افغان را ايرانی پنداشته و بی شرمی تا مرز که افغانستان جز [ ايران ؟ ؟!!] بوده . به اصطلاح خودشان [ کودوم ايرون ] و اما توسط جواسيس بدنام ، بدزاد ، بدکنش ، هرزه ، اوباش
، مادر ج... خود تحت نام « عيار » « بزرگ » « دانشمند » « اساطير وزارت اطلاعات جمهوری اســــــلامی ايران بنام احمق [ ارد بزرگ خراسانی ] [ جهانگير پهلوان ] در ريشه تجزيه طلبان ، بيگانه پرستان و عناصر مشکوک ضد منافع مقدس افغانستان بنام
[ لطيف پدرام ، بيژند پور ، کامجو ، احمد ولی مسعود ، نجم الدين کاويانی ، عوض نبی زاده ، سلطان و اسد کشتمند ، طغيان ، پيکارگر ، بشير بغلانی ، دستگير پنجشيری نفوذ نموده و با زر ايران ريشه های خشک ، بدنام ، هرزه انها را آب داده تا به قدرت رسيدن انها و يا جاه گرفتن انها در نقطه های کليدی منافع خود را بدست آورده طوريکه اقای حامد کرزی خود را فروخت ، عناصر چون ربانی ، کاظمی ، محقق ، محسنی ، پدرام ، تورن اسماعيل با تقوأ تر ، وطن پرستتر از او هستند ؟ هرگز وهر گز !! اسماعيل را در وزارت آب برق بدون هيچ گونه دست آورد حفظ تا مانع ساخت آب گردان ،کمال خان در نيمروز ، بند سلما بر دريای مرغاب گردد او يکی از زر خريد های ايران بوده و تلاش دارد آب های جاری به ايران وپلکستان ازبکستان سرازير گرديده . خود از ايران ، ازبکستان ، تاجکستان برق خريد . شرم بر اين اداره .

"ارد بزرگ"

ذهی خجالت و با آمدن نماينده ديگر ايران بنام لطيف پدرام گروپ [ ارد بزرگ ] اين سرگرد [ ساواک اخوندی ] پيروز گردد . سرگرد ارد بزرگ تو بزرگ نه بلکه يک خر کوچک با طرح کوچک تبارز نموده تو ننگ مردم مشهد مقدس هستی ، تو مزد بگير نيو فاشيزم هستی . طرح تو احمقانه است تا يک [ افغان ] زنده است بدان که [ 32 مليون شاه اشرف هوتک و شاه محمود هوتک زنده است] روزی خواهد رسيد در عقب دروازه های تهران ، قوم ، تو سرگرد ساواک ارد و جهان پهلون پنبه را ملاقات کنيم .

"لطیف پدرام"

[ من از روييدن خار برلب ديوار فهميدم که ناکس بدزاد کس نه ميگردد از اين بالا نـشـــينی ، اگر پدرام باشد يا سرگرد ساواک اخوند ارد بزرگ ؟؟] جلال بايانی

برگرفته از :
http://iransarzaminpak.blogspot.com

"لطیف پدرام" نماینده منتخب پارلمان افغانستان

2010-11-07T00:21:00.000-07:00

آیا "لطیف پدرام" دست پرورده ارد بزرگ و یا جاسوس روسیه بوده است ؟

لطیف پدرام ( سمت چپ عکس)

پریسا آغداشلو:

با انتخاب "عبداللطیف (لطیف) پدرام" به عنوان نماینده پارلمان افغانستان جیغ های بنفش پشتونها به آسمان کشیده شده است . سایت ضد ایرانی کابل پرس در مقاله ایی به قلم شبیر "کاکر" رسما از مسئولین برگزاری انتخابات خواسته است نام لطیف پدرام را از جمع برگزیدگان مردم حذف نماید او می نویسد : (راه یابی افراد مثل لطیف پدرام نه تنها برای پشتونها که برای احاد جامعه خطرناک است. پس بهروسیله ای ممکن ومشروع ونامشروع باید از راه یابی لطیف پدرام به خانهء ملت جلوگیری نمود ولو با تقلب هم باشد.)
واقع امر آن است که پشتونهای تمامیت خواه که سعی دارند زبان و فرهنگ بدوی خود را بر همه بخشهای افغانستان حاکم کنند از هر ندای مردمی شدیدا وحشت دارند . لطیف پدرام برگزیده مردم ولایت بدخشان است . می دانیم که سالهاست بحث تغییر نام افغانستان به خراسان در محافل روشنفکری افغانستان در جریان است و پشتونها معتقدند این فتنه زیر سر "اُرُد بزرگ" و "احمدشاه مسعود" است و اکنون آقای لطیف پدرام نیز معتقد است که افغان مترادف پشتون است و نامیدن این کشور به نام «افغانستان» نادیده گرفتن غیرپشتون‌هاست می‌دانیم که پشتون‌ها با حمایت بریتانیا به قدرت رسیدند و در زمان ناصرالدین شاه هرات را از ایران جدا کردند و کشور «افغانستان» را شکل دادند. پس از آن نیز سیاست‌های پشتون‌سازی را به کار بستند تا فرهنگ و زبان خود را بر دیگران تحمیل کنند. او معتقد است نام افغانستان باید به خراسان تغییر کند .
در مورد لطیف پدرام باید گفته شود که وی شاعر، نویسنده، روزنامه‌نگار و استاد زبان پارسی و از فعالان سیاسی افعانستان است. وی به سال ۱۳۴۲ خ/۱۹۶۳ م در بدخشان زاده شد. پدرام رهبر کنگره‌ی ملی افغانستان نیز هست و در انتخابات رییس جمهوری در سال ۱۳۸۳ خ/۲۰۰۴ م از نامزدها بود.
حالا با انتخاب لطیف پدرام سراسیمگی خاصی در بین مقامات پشتون دولتی برپا شده است در سایت شبکه اطلاع رسانی افغانستان می خوانیم :

قرار اطلاعات رسیده روابط اقای کرزی با فضل احمد معنوی در این اواخر به تیره گی کشانیده شده است زیرا اقای کرزی خواهان حذف نام بعضی از برندگان انتخابات پارلمانی و انتصاب اشخاص دیگر گردیده است که قرار ذیل است:

1. حذف نام عبدالحفیظ منصور برنده از ولایت کابل
2. حذف نام داکتر مهدی برنده بغلان
3. حذف نام عبداللطیف پدرام برنده در بدخشان
4. حذف نام احمد بهزاد برنده در هرات
5. حذف نام شکیلا هاشمی برنده در کندهار
6. حذف هفت برنده هزاره تبار از غزنی و انتصاب هفت پشتون تبار به عوض انها
7. انتصاب گل رحمان همدرد در ولایت بلخ
8. انتصاب معین مرستیال در کندز
9. برنده اعلان کردن حوا علم نورستانی به عوض داکتر پروین نورستانی برنده فعلی در ولایت نورستان
10. انتصاب ملالی شینواری وعصمت الله قانع به عوض دو برنده فعلی (کبرا مصطفوی و حفیظ منصور)

گفته میشود که اقای معنوی در برابر این تقاضای اقای کرزی شدیدا مقاومت نشان داده وگفته است که هرگز نمیتواند کاندیدان برنده را ناکام اعلان کرده واشخاص مورد نظر اقای کرزی را برنده اعلان کند. تا حال چندین بار مذاکرات نماینده گان اقای کرزی با شخص معنوی صورت گرفته و یک پست کلیدی برای اقای معنوی هم پیشنهاد گردیده وبرای وی گوشزد گردیده است که با در نظر داشت تقلبات گسترده اقای معنوی نمیتواند بعداز اعلان نهایی نتایج انتخابات به کار خود ادامه بدهد بنا بهتر است که با اقای کرزی کنار امده وبعد از برکناری از این پست به پست جدید به کار اغاز کند. گفته میشود که برای اقای معنوی پست لوی حارنوالی, ولایت کابل, ویا مقام سفارت در یکی از کشور های دلخواه ایشان پیشنهاد گردیده است .
شاید هیچ یک از افرادی که آقای کرزی درخواست رد آرای آنها را نموده است به اندازه آرای آقای پدرام حساس نباشد .
برای مردم تاجیک و اقوام غیر پشتون لطیف پدرام به معنای عدالت طلبی و برابری جویی در جامعه شدیدا قبیله گرای افغانستان است .
و از این روی این روزها برچسب ها و اهانتهای بسیاری به لطیف پدرام و خانواده اش نثار می شود . این توهین ها مرزهای اخلاقی را پشت سر گذاشته و جنبه های ناموسی نیز یافته است ! پشتونها از هر وسیله و هر دریچه ایی استفاده می کنند تا سخنرانی آزاده همچون لطیف پدرام به مجلس افغانستان راه نیابد . عده ایی همانند حامد کرزی حذف او را خواستارند طالبان سالهاست رسما برای ترور او هم عهد شده اند و کسانی همچون شبیر کاکر پا را از این هم فراتر گذاشته خواستار حذف نام پدرام حتی با تقلب رسمی ! از جمع برندگان انتخابات هستند

ارد بزرگ

و روشنفکر نماهای پشتون خارج از افغانستان همچون جلال الدين بايانی ، لطیف پدرام را دست پروده ارد بزرگ و جاسوس روسیه و در خدمت ایران معرفی می کنند .
آنچه از نوشته ها و خبرها بر می آید آنست که سردمداران پشتون افغانستان حاضر به پذیرش اصول دموکراسی و مردم سالاری نیستند . آنها می خواهند با استفاده از ساختار کلی قدرت ، زبان پشتون را جایگزین زبان فارسی کنند و تاریخ مشترک این کشور با ایران را به کلی منهدم سازند .
آنها اخلاقیات و اصول اولیه مردمداری را زیر پا گذاشته ، و سعی در پاکسازی فرهنگ طوایف بزرگ دیگر افغانستان و بخصوص تاجیک ها را دارند .

برگرفته از :
http://iransarzaminpak.blogspot.com/2010/11/blog-post_06.html

40 پند

2010-11-02T14:25:00.000-07:00

1- قابليت انعطاف داشته باشيد . تنها همين يك خصوصيت كه بتوانيد شيوه كار خود را تغيير دهيد موفقيت شما را تضمين مي كند . ( رابينز Robbins )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
2- آن گاه که ، زايش راهي نو را از درون خويش احساس کردي پاي در راهي خواهي گذارد که پيشتر براي رسيدن بدان بسيار تلاش نموده ايي . ( ارد Orod )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
3- دوست واقعي کسي است که دستهاي تو را بگيرد ولي قلب ترا لمس کند .( مارکز Marquez )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
4- عشق يگانه منبع نيرو و قدرت شماست .( دي آنجليس B. De Angelis )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

5- قانون احتمالات يادت نره ، بلاخره يک نفر خواهد گفت بله .( رابينز Robbins )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
6- اگر فکر مي کنيد که موفق مي شويد يا شکست مي خوريد،در هر دو صورت درست فکر کرده ايد.( رابينز Robbins )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
7- وقتي انسان آرامش را در خود نيابد ، جستجوي آن در جاي ديگر کار بيهوده اي است. (لارو شفوکو)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
8- راز اندوختن خرد ، يکرنگي است و بخشش . (اُرد بزرگ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
9- مهم ترين نکته اين است: در هر لحظه قادر باشيم آنچه را که هستيم به خاطر آنچه مي توانيم بشويم قرباني کنيم . (چارلز ديوبوليس)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
10- با مرگ هر دوست ... جزيي از وجود من نيز دفن ميشود ... ولي سهم آنان در خوشيها و لذتهايم ، مرا وا ميدارد تا در اين دنياي فاني باقي بمانم . (هلن کلر)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
11- فقط کارهاي جسورانه به حساب مي آيند .(اسکاول شين)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
12- زندگي گره اي نيست که در جست و جوي گشودن آن باشيم. زندگي واقيتي است که بايد آن را تجربه کرد . (سورن کي ير کگارد)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
13- پرهيزگار باش که هرگز هيچ پرهيزگاري از درستي نمي ميرد . (غزالي طوسي)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
14- خودت را بشناس اما به آن مبال . (اُرد بزرگ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
15- بدگماني ميان افکار انسان مانند خفاش در ميان پرندگان است که هميشه در سپيده‌دم يا هنگام غروب که نور و ظلمت بهم آميخته است بال‌فشاني مي‌کند . (فرانسيس بيکن)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
16- روح و روان و دل جهان روشن است و زمين را بي دريغ روشن مي سازد خورشيد از خاور برخاسته بسوي باختر که مسيري درست و بي نظير است اي آنکه همچون آفتاب لبريز از نور و خردي تو را چه شده است که بر من نمي تابي ؟!! . (فردوسي خردمند)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
17-آموزش را در خانواده و دانش را در جامعه مي آموزند و بينش را در تفکرات تنهايي . (فردريش نيچه)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
18-آدمي که پول ندارد مانند کماني است که تير ندارد . (فوللر )

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
19-انسان ها به نسبت هر ظرفيتي که براي کسب تجربه دارند عاقلند نه به نسبت تجاربي که اندوخته اند . (برنارد شاو)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
20-انسان ها مانند خطوط انگشتان هيچ کدام به هم شبيه نيستند. (اديسون)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
21-اگر ديگران را با زيباترين منشها و صفات بخوانيم چيزي از ارزش ما نمي کاهد بلکه او را دلگرم ساخته ايم آنگونه باشد که ما مي گويم . (اُرد بزرگ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
22-مردآن است که هر بار او را بيازمايند زودجوش بي غش تر از پيش ار بوته ي آزمون بيرون آيد . (رومن رولان)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
23-مرد اصيل اگر ذليل بشود رذيل نمي شود . (رومن رولان)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
24-مردان بزرگ همچون کوه اند که هر چه از آن ها دورتر مي شويم عظمت آن ها بيشتر آشکار مي گردد . (لرد جوي)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
25-مردان بلند نام و با افتخار هرگز نمي ميرند زيرا که گوهرشان قلوب نسل هاي آينده است . (توسيديد)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
26-مردان شجاع فرصت مي آفرينند ترسوها و ضعفا منتظر فرصت مي نشينند . (گوته)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
27- آدمهاي آرمانگرا هنگاميکه به نادرست بودن آرزويي پي مي برند بر ادامه آن پافشاري نمي کنند . (اُرد بزرگ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
28- وقتي انسان آنقدر ثروتمند شد که بتواند هر چه دلش مي خواهد بخرد ، مي بيند معده اش بيمار است و همه چيز را هضم نمي کند . (شاتو بريان)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
29- انديشه برتر در روزهاي توفاني و آشوب و در همان حال خموشي و آرامش ، توانايي برتر خويش را از دست نمي دهد. (اُرد بزرگ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
30- برتري هميشه منفور بوده است ، و هنگاميکه برتر از همه اي بيشتر منفوري . (گراسيان)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
31- تکبر زائيده قدرت مادي است و تواضع زاييده ضعف معنوي. (فردريش نيچه)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
32- جهت الهي شما ، دريايي است پهناور و بي ساحل . ذات الهي شما از ازل پاکيزه بوده است و تا ابد نيز خالص و پاک خواهد ماند. (جبران خليل جبران)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
33- محبت نيرومندترين جادوها است. (گولاس)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
34- مهم نيست کجا متولّد شدم و چگونه و کجا زندگي کرده ام. مهم اين است که در آنجا که بوده ام چگونه رفتاري داشته ام . (جوجيا اوکيف)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
35- توانگر کسي است که به آنچه خداوند توانا نصيبش کرده خرسند باشد . زيرا شوريده بخت تر و پراکنده خاطرتر از آزمند کسي نيست . (بزرگمهر)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
36- بايد زياد مطالعه کنيد تا بدانيد که هيچ نمي دانيد. (مونت کيو)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
37- آدمهاي ماندگار به چيزي جز آرمان نمي انديشند . (اُرد بزرگ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
38- هرگز مردي ولو بسيار نادان را نديدم که از وي چيزي نتوانسته ام بياموزم . (گاليله)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
39- پرحرف را که دشمن راستي و خصم روان پاک است هرگز نپذير . (بزرگمهر)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
40- فرمانرواياني که يک شبه داراي توان مي شوند ، با تلنگري فرو مي ريزند. (اُرد بزرگ)

برگرفته از : شبکه خبری البرز
http://khabar31.com/shownews.aspx?newsid=1891

عکس// تصوير منتشرنشده از ستار خان پيش از شهادت در کنار باقر خان

2010-11-02T08:23:00.000-07:00

با شروع پادشاهي محمدعلي شاه قاجار که عامل سفارتخانه هاي خارجي بود در اولين گام مجلس را به توپ بست و مشروطه خواهان را به گونه هاي مختلف زمين گير نمود .
در اين بين ستارخان و باقرخان شعله هاي مبارزه آزاديخواهانه ملت ايران را روشن نگاه داشتند .
در زماني که همه فکر مي کردند ستارخان نيز همانند بسياري از آزاديخواهان کشته شده است يکي از يارانش در حضور باقر خان به او گفت قشون دولتي رحمي ندارند و به ما مزدور مي گويند، ستارخان پاسخ داد : اگر مزدور هم باشيم مزدور مردميم نه اجنبي . باقرخان هم گفت : حکيم فردوسي هم وقتي شاهنامه را مي نوشت در ايران غريب بود . ستارخان در حالي که به دور دست نگاه مي کرد گفت : بزودي مردم آزاديخواه ايران تومار اجنبيان را در هم خواهند پيچيد .
اين نشان ميدهد حتي در بدترين شرايط مبارزين آزاديخواه نا اميد نشدند و دل به تقدير نسپردند ، منتظر دگرگوني اوضاع توسط اين و آن هم نشدند .
به سخن ارد بزرگ : در پشت هيچ در بسته اي ننشينيد تا روزي باز شود . راه کار ديگري جستجو کنيد و اگر نيافتيد همان در را بشکنيد .
و ديديم در اندک زماني ورق برگشت و مشروطه خواهان وارد تهران شدند و حاکميت ملي را بار ديگر زنده نمودند.

برگرفته از : .: نسيم آنلاین - خبرگزاری بین المللی پیام کوتاه :: Nasim Online - International News Agency Of Short Message :. - عکس// تصوير منتشرنشده از ستار خان پيش از شهادت در کنار باقر خان
http://nasimonline.ir/NSite/FullStory/News/?Id=180149

فلسفه اردیسم - ORODISM

2010-10-08T02:23:00.000-07:00

- هشت اصل در فلسفه اُرُدیسم - Orodism

1- اگر پایکوبی و شادی نباشد ، جهان را ارزش زیستن نیست .

2- زندگی بدون آزادی ، شرم آور است .

3- تا چیزی از دست ندهی چیز دیگری بدست نخواهی آورد این یک هنجار همیشگی است .

4- آنانیکه همیشه در آرامش هستند لاابالی ترین آدمهایند .

5- رسیدن به راستی و درستی چندان سخت و پیچیده نیست کافیست کمی به خوی کودکی برگردیم .

6- دشمنی و پادورزی ، به آدم خردمند انگیزه زندگی می دهد .

7- اگر می خواهی بزرگ شوی ، از کردار نیک دیگران فراوان یاد کن .

8- عشق به میهن نشان پاکی روان آدمی ست .

ارد بزرگ ، اندیشمند و متفکر ایرانی ست . بیش از هزار جمله قصار و حکیمانه از او در کتاب سرخ گردآوری شده است . در هشت اصل اردیسم ، شیره و عصاره آن جملات در نظر گرفته شده است . شهدی که می تواند کام هر انسان آزاده ای را شیرین نماید .

منبع
http://orodism.blogspot.com/

با بزرگان ادبيات / ژول ورن / روزنامه شاپرک

2010-10-06T09:47:00.000-07:00

ژول ورن

ژول ورن (1828-1905) نويسنده نامي و آينده نگر فرانسوي بود که کتابهاي زيادي با مضمون علمي-تخيلي نوشت. ژول ورن در هشتم فوريه 1828 ميلادي در يک خانواده مرفه در جزيره ريدو شهر نانت فرانسه به دنيا آمد. ژول ورن بنا به خواست پدرش تحصيلاتش را در رشته حقوق به پايان برد اما ذوق نمايشنامه نويسي و رمان نويسي او را بر آن داشت که کم کم به سوي ادبيات کشيده شود. در ابتدا هرچند موفق نبود، ولي بعد پيشرفت سريعي کرد. «پنج هفته در بالون» او بسيار موفق بود و هواخواهان بسياري يافت. ناشر آثار او، ژول هتزل براي او دوست و مشاور و همراه بسيار خوبي بود.از اين گذشته، ژول ورن با دقت و نکته بيني به معرفي کشورها مي پرداخت براي نمونه در بخشي از کتاب فاتح آسمان ها به شناساندن ايران نيز مي پردازد. از کوير لوت و خطه شمال و درياي مازندران سخن به ميان مي آورد و در توصيف آن مکانها از خود مهارت به سزايي نشان مي دهد.در آغاز آثار ژول ورن تنها در ميان کودکان طرفداران و علاقمنداني داشت تا آن که منتقد و نويسنده اي به نام مارسل موره (1887-1969) چندين کتاب و رساله درباره ژول ورن نوشت و او را چنان که بود به دنيا معرفي کرد. مارسل موره در دو کتاب: «ژول ورن بسيار شگفت انگيز» (1960) و «اکتشافات ژول ورن» (1963) ژول ورن را به دنيا شناساند و از آن به بعد دوستداران ادب با نظر جدي تري به ژول ورن مي نگرند.ژول ورن در24 مارس1905بر اثر بيماري ديابت، در شهر آميين درگذشت. آثار او همه جا شهرت دارند و به زبانهاي مختلفي نيز ترجمه شده اند.ژول ورن خيالات و روياهايش را به تحرير در آورد کمتر کسي اين کار را مي کند اما او به روياهايش باور داشت و اين رويا نويسي برايش شهرتي عالم گير شد به قول ارد بزرگ : رويا پردازي که عملگرا هم باشد مي تواند سرچشمه دگرگوني هاي بسيار گردد . در 9 مارس1886 هنگامي که ژول ورن به خانه اش بر مي گشت برادرزاده25 ساله اش ، «گستن» به طرف او شليک کرد. گلوله اول به او نخورد اما گلوله دوم به پاي چپ او اصابت کرد. گستن سال هاي باقيمانده از عمر خود را در تيمارستان سپري کرد. اين خبر به صورت محرمانه نگه داشته شد و در هيچ کدام از روزنامه ها انعکاس پيدا نکرد. جراحت ناشي از گلوله با سرعت کمي التيام يافت و باعث شد که ژول ورن تا آخر عمر خود بلنگد. مشخص نشد که گستن چرا دست به اين اقدام زد اما به نظر مي رسد که او دچار مشکلات رواني بوده است. بعد از مرگ هتزل ، ناشر کتاب هاي ژول ورن و مادرش که ژول ورن او را مي پرستيد شروع به نوشتن کتاب هايي با مضامين سياه تر و غم انگيزتر کرد. در سال1888 او وارد سياست شد و به عنوان عضو شوراي شهر آمين انتخاب شد و بمدت15 سال در آنجا به انجام وظيفه پرداخت. بعد از مرگ ژول ورن تنها پسرش ميشل مراحل چاپ آخرين داستان هاي او را بر عهده گرفت. در سال1863 ژول ورن کتابي با عنوان پاريس در قرن بيستم نوشت که درباره مرد جواني بود که در جهاني پر از آسمانخراش هاي شيشه يي ، قطارهاي پرسرعت ، ماشين هايي که با سوخت بنزين حرکت مي کنند، ماشين حساب ها و شبکه هاي ارتباطي جهاني زندگي مي کرد با اين حال احساس خوشبختي نمي کرد. اين کتاب پايان غم انگيزي داشت. هتزل بر اين عقيده بود که اين کتاب با بدبيني و ديدي منفي نگاشته شده و به شهرت در حال شکوفايي ژول ورن آسيب مي رساند و محبوبيت او را خدشه دار مي کند. پس به او پيشنهاد کرد تا 20 سال براي چاپ اين کتاب صبر کند. ورن نصيحت هتزل را پذيرفت و متن دست نويس کتاب را در جاي امني قرار داد. اين متن در سال1989 توسط «نتيجه» ورن پيدا شد و در سال1994 به چاپ رسيد.مدت کوتاهي پس از واقعه تيراندازي به ورن او دوست هميشگي اش هتزل را از دست داد. اگرچه چاپ آثار او بعد از مرگ هتزل توسط پسر هتزل ، ژول ، انجام مي گرفت اما ورن يک محرم راز و معتمد خود را از دست داده بود. ميشل فرزند ورن در نامه يي به ژول فرزند هتزل نوشت هيچ وقت پدرم را به اندازه زماني که خبر مرگ هتزل را به او دادند غمگين نديده بودم. شايد تنها اتفاق مثبت در اين دوره سخت براي ژول ورن نزديک شدن او با پسرش از نظر عاطفي بود. ميشل تا آن زمان فردي سرکش بود و حتي در سن16 سالگي اش توسط پدرش به سفر دريايي18 ماهه يي به دور دنيا فرستاده شد. پدرش گمان مي کرد که زندگي سخت روي دريا مسئوليت پذيري را به او خواهد آموخت اما اين گونه نشد. ولي بيماري پدرش و نزديک شدن ورن به سال هاي پاياني زندگي اش باعث شد تا ميشل بطور جدي تري با زندگي روبرو شود. در سال هاي بعدي ژول ورن کتاب هايي در مورد استفاده غلط از تکنولوژي و تاثير آن بر زندگي انسان ها نوشت. در کتاب جزيره پراپلر او به اظهار تاسف درباره نابودي فرهنگ محلي ساکنان جزاير پلي تري پرداخته است. در کتاب ابوالهول يخي او خودکشي دسته جمعي نهنگ ها را پيش بيني مي کند، چيزي که تا آن زمان کشف نشده بود. در کتاب «سرنوشت بگام» درباره اين موضوع که اگر تکنولوژي و علم به دست افراد شرور بيفتد چقدر مي تواند خطر آفرين باشد، هشدار مي دهد. برخي از کتاب هاي او که در زمان مرگش هنوز به چاپ نرسيده بود يا ناتمام بود بعد از آن به چاپ رسيد و کتاب هاي ناتمامش توسط پسرش ميشل ويراستاري و تکميل شد.او بيش از 80 کتاب و صدها شخصيت فراموش نشدني خلق کرد.ميراث ژول ورن تنها کتاب هايش نيست بلکه خوانندگانش نيز هست. يکي از نويسندگان کتاب هاي علمي تخيلي با نام «ري بردبري» گفته است: همه ما به گونه يي جزو فرزندان ژول ورن هستيم. «ويليام بيب» يکي از اولين مرداني که به اعماق دريا سفر کرده است با خواندن کتاب «بيست هزار فرسنگ زير دريا» به اقيانوس شناسي علاقه مند شده است. «رابرت گودارد» پدر موشک شناسي علم ساختن و هدايت موشک در کودکي يکي از پرطرفدارترين خوانندگان آثار ژول ورن بوده است. قوه تخيل ژول ورن که در کتاب هايش جلوه گري مي کند و تئاترها و فيلم هايي که از روي آن کتاب ها نوشته شده امروز که حدود 100 سال از مرگش مي گذرد همچنان انسان را سرگرم مي کند و تحت تاثير قرار مي دهد و به نظر مي رسد براي سال هاي زيادي در آينده همچنان اين امر ادامه يابد .
منبع : سايت نگاهک

ماخذ :
http://www.shaparakdaily.ir/shaparak/News.aspx?NID=20682

صد کتابی که پیش از مرگ حتما باید خواند

2010-09-22T01:24:00.000-07:00

مطلب زیر از پايگاه رسمي آقای محمدرضا سرشار(رضا رهگذر) برداشت شده است .

همه ما برنامه "قصه ظهر جمعه" رادیو را با صدای گرم او به یاد داریم .

صد کتابی که پیش از مرگ حتما باید خواند :

1. شاهنامه - فردوسی
2. خسرو و شیروین - نظامی گنجوی
3. کلیات سعدی شیرازی - سعدی
4. ربه‌کا - دافنه دو موریه
5. امثال و حکم - دهخدا
6. مرد سرنوشت - جورج برنارد شاو
7. مجموعه اشعار - سیمین بهبهانی
8. طعم گس خرمالو - زویا پیرزاد
9. محاکمه - فرانتس کافکا
10. سرخ - بنیاد جهانی ارد بزرگ
11. بابا گوریو - اونوره دو بالزاک
12. زارا عشق چوپان - پرویز قاضی سعید
13. خانه ارواح - ایزابل آلنده
14. میهن پرست - صادق هدایت
15. پاییز پدرسالار - گابریل گارسیا مارکز
16. سیمای زنی در میان جمع - هاینریش بول
17. سووشون - سیمین دانشور
18. مرشد و مارگاریتا - میخائیل بولگاکف
19. زمستان - مهدی اخوان ثالث
20. دکتر ژیواگو - بوریس پاسترناک
21. امیرارسلان نامدار - میرزامحمئ علی نقیب الممالک
22. چنین گفت زرتشت - فریدریش نیچه
23. دالان بهشت - نازی صفوی
24. ارباب حلقه‌ها - جی. آر. آر. تالکین
25. آخرین وسوسه مسیح - نیکوس کازانتزاکیس
26. پیامبر - جبران خلیل جبران
27. سلام بر غم - فرانسواز ساگان
28. مرد پیر و دریا - ارنست همینگوی
29. هشت کتاب سهراب سپهری
30. طاعون - آلبر کامو
31. جان کلام - گراهام گرین
32. دن کیشوت - سر وانتس
33. لبه تیغ - ویلیام سامرست موام
34. کلیدر - محمود دولت آبادی
35. بیگانه - آلبر کامو
36. خوشه‌های خشم - جان استاین‌بک
37. اورازان - جلال آل احمد
38. زنگها برای که به صدا در می‌آیند - ارنست همینگوی
39. تاوان عشق - فهیمه رحیمی
40. زنان کوچک - لوئییز می آلکوت
41. داش آکل - صادق هدایت
42. چشمهایش - بزرگ علوی
43. بر باد رفته - مارگارت میچل
44. دیوان حافظ - حافظ
45. وداع با اسلحه - ارنست همینگوی
46. گرگ بیابان - هرمان هسه
47. دلاور زند - نصرت ناظمی
48. در جستجوی زمان از دست رفته - مارسل پروست
49. چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم - زویا پیرزاد
50. قصر - فرانتس کافکا
51. قصه های مجید - هوشنگ مرادی کرمانی
52. سیذارتا - هرمان هسه
53. پایبندیهای انسانی - ویلیام سامرست موام
54. روزالده - هرمان هسه
55. پاشنه آهنین - جک لندن
56. مادر - ماکسیم گورکی
57. مامور سری - جوزف کنراد
58. سفرهای گالیور - جوناتان سویفت
59. شوهر آهو خانم - علی محمد افغانی
60. رابینسون کروزوئه - دانیل دفو
61. نبرد من - آدلف هیتلر
62. ماشین زمان - هربرت جورج ولز
63. تس - تامس هاردی
64. تصویر دوریان گری - اسکار وایلد
65. ژرمینال - امیل زولا
66. ماجراهای هاکلبری فین - مارک تواین
67. گرداب سکندر - رضا رهگذر
68. جزیره گنج - رابرت لوئی استیونسون
69. رباعیات خیام - محمدعلی فروغی
70. هفت پیکر - نظامی گنجوی
71. بازگشت بومی - تامس هاردی
72. ثریا در اغما - اسماعیل فصیح
73. شب سراب - ناهید . الف پژواک
74. دور دنیا در هشتاد روز - ژول ورن
75. همسایه ها - احمد محمود
76. جنگ و صلح - لئون تولستوی
77. تربیت احساسات - گوستاو فلوبر
78. موش و گربه - عبید زاکانی
79. آواز پر جبرئیل - شیخ شهاب الدین سهروردی
80. آلیس در سرزمین عجایب - لوئیس کارول
81. بینوایان - ویکتور هوگو
82. پدران و پسران - تورگنیف
83. گلی در شوره زار - نسرین ثامنی
84. مادام بواری - گوستاو فلوبر
85. هزار و یکشب - عبداللطیف تسوجی تبریزی
86. کلبه عمو توم - هریت بیچر استو
87. موبی‌دیک - هرمان ملویل
88. دیوید کاپرفیلد - چارلز دیکنز
89. بلندیهای بادگیر - امیلی برونته
90. خواجه تاجدار - ژان گور فرانسوی
91. کنت مونت کریستو - الکساندر دوما
92. اولیور تویست - چارلز دیکنز
93. دایی جان ناپلئون - ایرج پزشکزاد
94. گوژپشت نوتردام - ویکتور هوگو
95. سرخ و سیاه - استاندال
96. وسوسه - جین اوستین
97. شازده احتجاب -هوشنگ گلشیری
98. اعترافات - ژان ژاک روسو
99. برادرزاده رامو - دنیس دیدرو
100. سرگذشت تام جونز: کودک سر راهی - هنری فیلدینگ

http://www.sarshar.org/archives/weblinks/post_790.html

آیا در خرد و حکمت عشق هست ؟

2010-09-12T19:19:00.000-07:00

سايت علمي نخبگان جوان :

استاد در مورد آموزه های ارد بزرگ به شاگردانش گفت : اندیشه های "ارد بزرگ" خشک و بی روح است ، ورطه خرد و حکمت روح انسان را می آزارد ! عشق است که آدمی را کمال می بخشد کمالی که در سخن و شعر ، شخصی همانند مولانا نمایان است .
یکی از دانشجویان حاضر به جواب به استاد گفت : حکیم فردوسی ، شاهنامه را با نام "خداوند جان و خرد" آغاز می کند و نه "خداوند جان و عشق" !! و این خود نشان دهنده برتری خرد بر عشق است .
استاد که کمی از پاسخ صریح دانشجو رنجیده است ، می گوید : خوب فردوسی هم حکیم و خردمند است ، آیا تا به امروز شنیده اید عاشقی برای معشوقش شعر فردوسی بنویسد ؟!
یکی از دانشجویان همیشه ساکت کلاس بر می خیزد و می گوید :

ندانی که ایران نشست منست
جهان سر به سر زیر دست ِ منست

هنر نزد ایرانیان است و بـــس
ندادند شـیر ژیان را بکــس

همه یکدلانند یـزدان شناس
بـه نیکـی ندارنـد از بـد هـراس

دریغ است ایـران که ویـران شــود
کنام پلنگان و شیران شــود

چـو ایـران نباشد تن من مـبـاد
در این بوم و بر زنده یک تن مباد

همـه روی یکسر بجـنگ آوریــم
جــهان بر بـداندیـش تنـگ آوریم

همه سربسر تن به کشتن دهیم
بـه از آنکه کشـور به دشمن دهـیم

اگر کُشــت خواهــد تو را روزگــار
چــه نیکــو تر از مـرگ در کـــار زار

و با کلماتی شمرده می گوید این شعر همه عاشقان کشورمان ، به مام میهن "ایران" است .
همکلاسی دختر او ، "ناهید" که نشریه دانشجوی دانشگاه را اداره می کند بلند می شود و نشریه را به استاد نشان می دهد و صفحه ایی را باز می کند و به استاد می گوید : ما در آخرین شماره نشریه مان این جمله ارد بزرگ را چاپ کرده ایم :
به آنهایی که می گویند "اُرد" عشق نمی شناسد بگویید او هم عاشق شد ! ... یک بار و برای همیشه ... عاشق میهن پاکش "ایران" ...

پس از چند لحظه دانشجویان می بینند که استاد رویش را به طرف دیوار نموده و با دستمال کاغذی چشمانش را ....

ماخذ :
http://njavan.ir/forum/showthread.php?t=75572

اُرُد بزرگ - اندیشمند جهانی استان خراسان شمالی

2010-09-09T01:08:00.000-07:00

استان خراسان شمالی همواره در طول تاریخ دارای مشاهیر و مفاخر بزرگی در عرصه های ملی و منطقه ایی بوده است . امروز می خواهیم از شخصیت جهانی این منطقه یعنی ((ارد بزرگ )) بنویسیم :

ارد بزرگ در شهر مشهد بدنیا آمد پدر او محمد تقی و پدر بزرگش "بابا شرکاء" ( از بزرگان و ریش سفیدان شهر شیروان در خراسان شمالی ) بوده اند . مادرش "فاطمه جاهد طبسی" است او فرزند یکی از بزرگان ایل قشقایی شیراز است که در هنگام قیام مشروطیت به تبریز می رود ، سپس به تهران و درنهایت عازم شهر طبس در جنوب خراسان می شود و فامیل خویش را به "جاهد طبسی" تغییر می دهد چندسال بعد از آن به مشهد رفته و تا پایان عمر همانجا باقی می ماند . مشهد محل آشنایی و ازدواج پدر و مادر ، ارد بزرگ است .
خواه ناخواه لازمه رشد فکری هر اندیشمند فرهیحته و بزرگی داشتن استادی برجسته است ، استاد "محمد ابراهیم حمیدی" همان کسی است که ارد بزرگ با افتخار از شاگردی پیش او یاد می کند و معتقد است استاد محمد ابراهیم حمیدی که از مشاهیر بنام خراسان و شهر بیرجند است نکات مهم زندگی را به او آموزش داده است .
شهرت ارد بزرگ از دو بعد قابل طرح است نخست به خاطر نظریه قاره کهن اوست ، و دیگر سخنان و پندهای حکیمانه اش است که تقریبا در اکثر سایت های فارسی زبان دیده می شود . اندیشه های او وجوه مختلفی دارند که قوی ترین وجه آن توجه ویژه اش به اخلاقیات و پاک زیستی انسان است . توجه ویژه ارد به اخلاقیات باعث نمی شود رازهای زندگی مدرن امروز را در نظر نگیرد ، فرآیند و بازده اندیشه خردگرایانه او موجب پیراستن ناراستی هاست . در دیگر کشورهای فارسی زبان (افغانستان و تاجیکستان) اندیشه های ارد بزرگ خواستاران بسیار دارد . این مسئله به جوانان و محیط های دانشگاهی ختم نمی شود گاهی در بین سیاستمداران و افراد نام آشنای کشورهای آنها هم می توان کسانی را دید که به جهات مختلف به او دل بسته اند .
اندیشه های ارد بزرگ در کتاب سرخ به همت پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ گردآوری شده است کتاب سرخ نسخه کاملتر کتاب آرمان نامه ارد بزرگ است که قبلا به کوشش آقای امیر همدانی جمع آوری شده بود .گفتنی است کتاب آرمان نامه تنها بیست روز پس از انتشار 30 هزار خواننده داشته است که از این نظر رکورد دار کتابخوانی در ایران است . تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .
ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .
نظریه قاره کهن :
حوزه تمدنی ایران را در قالب یک قاره جدید مطرح می‌کند قاره ایی از کشمیر و پامیر تا مدیترانه این قاره شامل بیست کشور می‌شود. تا کنون بحث‌های بسیاری برای تحقق این خواست انجام شده و همچنان ادامه دارد و صد البته بزرگترین مخالفین این نظریه تجزیه طلبان کشورهای این محدوده هستند چرا که آنها از روح همگرایی و نزدیکی کشورهای منطقه احساس خطر می‌کنند. ارد بزرگ جایگاه ایران در قاره کهن را همانند یونان در اروپا می‌داند یعنی یک مادر فرهنگی بزرگ که بخش اصلی گنجینه تاریخی و فرهنگی قاره را در خود دارد.
او به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی مرکز جهان یاد کرده‌است نظریه او مبتنی بر سخن فردوسی است که می‌گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری بر شرق جهان حکومت می‌نمودند برای تصاحب این سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن (نامیست که ارد بزرگ بر این قاره نهاده‌است) را می‌کشند. و او می‌گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده‌است. در نظریه قاره کهن ارد بزرگ قاره‌های آسیا و اروپا متجاوزین به حریم قاره کهن معرفی شده‌اند. قاره کهن از کوهستان پامیر و کشمیر آغاز و تا مدیترانه ادامه می‌یابند و ۲۰ کشور در داخل آن قرار می‌گیرند . کشورهای قزاقستان ، ازبکستان ، تاجیکستان ، قرقیزستان ، ازبکستان ، ترکمنستان ، افغانستان ، شمال غربی هندوستان ( سرزمین کشمیر ) ، پاکستان ، ایران ، عراق ، ترکیه ، سوریه ، لبنان ، قبرس ، جنوبی ترین بخش روسیه در میانه استراخان در شمال دریای خزر تا جنوب اکراین ، آذربایجان ، ارمنستان و گرجستان در قاره کهن جای می گیرند . برای مطالعه متن کامل نظریه قاره کهن اینجا کلیک کنید .
نظریه کهکشان اندیشه :
نظریه کهکشان بزرگ اندیشه دقیقا نقطه عکس نظریه دهکده کوچک جهانی مارشال مک لوهان کانادایی است او با دلایل مستدل ثابت می‌کند جهان رو به انفجار اندیشه‌های گوناگون است. ارد بزرگ پیش بینی نموده که تعداد وبلاگها و سایتها بزودی چندین برابر جمعیت کل جهان بشود و برای هر سئوالی دهها راه حل پیدا می‌شود که بعضا مغایر هم هستند . او رشد ترجمه داده‌ها را باعث تشدید جریان حاضر می‌داند و در نهایت معتقد است رستاخیز و انقلابی در صحنه اندیشه در حال شکل گیری است. و در آخر بر این اصل پای می‌فشارد که ایرانیان بخاطر پیشینه سترگ و بزرگشان و همچنین خلاقیت و نو آوری در صحنه اندیشه می‌توانند پاشاهان آینده این کهکشان باشند.
"بنیاد جهانی ارد بزرگ" در دوم آوريل 2010 بنيان نهاده شد اين بنياد داراي 7 نفر در هيئت رييسه خود مي باشد که همه آنها از زبده ترين کارشناسان انديشه ها و نظريات ارد بزرگ هستند رييس هيئت رييسه خانم ياسمين آتشي است . ياسمين آتشي در پنجاهمين سال زندگي خود مسئوليتي جهاني را بر عهده گرفته است او از داستان نويسان مشهور ايران و کارشناس ارشد تاريخ مي باشد . دبير بنياد شکوهه عمراني از شخصيت هاي اجتماعي و مشهور کشور سوئيس مي باشد او حامي موسسات انسان دوستانه و همچنين حمايت از سالمندان است شکوهه عمراني نامزد گروه هشت سوييس در انتخابات پارلماني دوره گذشته اين کشور بود و از همکاران فرهنگي سازمان ملل متحد در ژنو مي باشد .
در هيئت رييسه بنياد کساني همچون اليان ايژن هير (رئيس انجمن هنري ارت کلوب و رئيس انجمن دفاع از منافع منطقه ي شامپل در ژنو) ، دکتر شهناز خاتمي ( پزشک ايراني مقيم اتريش ، وين ) ، امير همداني ( جامعه شناس ) ، شقايق شاهي (پژوهشگر برجسته افغانستان) ، دانيل ايزلي ( اسيستان سابق کادر اداري بيمارستان کانتونال ژنو و هم اکنون حامي و سرپرست کمک به سالخوردگان) مي باشند . خانم کریسیتین والون مدیر پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ می باشد بخش پژوهشگاه زیر نظر هیئت رییسه بنیاد فعالیت می کند ، و از اعضای ارشد پژوهشگاه می توان از خانم ایرن گاللی (طراح نقشه بردار و نقاش) یاد کرد . بنياد جهاني ارد بزرگ در صدد است انعکاس دهنده جهاني نظريات و انديشه هاي ارد بزرگ ( فيلسوف و متفکر نامدار ايراني ) باشد . و اعلام نموده آماده هر گونه همکاري تخصصي با کارشناسان ، محققين و نويسندگان در حوزه انديشه هاي ارد بزرگ مي باشد .
دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .مردم افغانستان بخصوص تاجیکها و فارسی زبانان ، ارد بزرگ و اندیشه هایش را بسیار دوست دارند و از دوستی او و "احمد شاه مسعود" می گویند .
استاد "فرزانه شیدا" (پژوهشگر و شاعر ایرانی مقیم شهر اسلو در نروژ) در کتابی یازده جلدی بنام "بعد سوم آرمان نامه" اندیشه های ارد بزرگ در کتاب آرمان نامه را شرح و تفسیر نموده است. این کتاب نفیس شامل صدها صفحه در تفسیر و تشریح اندیشه ها و آموزه های ارد بزرگ است . استاد فرزانه شیدا در ابتدای جلد یازدهم کتاب بعد سوم آرمان نامه می نویسد : درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی و مردم شناسی ست بگونه ای که ,بسیار تجربه ها می بایست سازنده چنین افکار پرمایه وبا ارزشی باشند که اندیشه های دیگر را نیز چون آینه ای صافی بخشیده و جلا دهنده ی روح انسانی باشد.
"یاسمین آتشی" نویسنده سرشناس داستانهای کوتاه تا کنون در صدها داستان خود از جملات ارد بزرگ بهره گرفته و می گوید : در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند .
"شکوهه عمرانی" شخصیت متنفذ کشور سوئیس حامی موسسات خیریه و سالمندان ، مترجم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به زبان فرانسه ، در جستجوی مروارید سخن که تفاسیر کوتاه بر سخنان ارد بزرگ است ، کتاب جادوی سخن که تلفیقی از سخنان ارد بزرگ و اشعار ایشان است ، همچنین مجموعه ایی سه جلدی سخنان بزرگان به زبانهای فرانسوی و فارسی که از سخنان ارد بزرگ و دیگر بزرگان جهان تشکیل شده است .
ادیب و پژوهشگر کشورمان مسعود اسپنتمان در چهل مقاله تحقیقی و موشکافانه آرمانها و افکار ارد بزرگ را مورد بررسی قرار داده است . او می گوید : اُرُد بزرگ از آن دسته اندیشمندان است که ریشه های بالندگی میهنی خویش را به درستی میشناسد. سپس دل شما را نشانه گرفته و درست به همانجا میزند. اُرُد شما را با آنچه از آن برآمده اید آشنا میسازد، روانتان را با خاک میهن می آمیزد و در برآیندی با آسمان آن، عشق به ایران را در هستی تان روان میسازد. اُرُد یگانه است؛ این گفته را باور دارم، به سادگی، چون اُرُد، دومی ندارد. او راهی را برگزیده که آمیخته با اسطوره ها از زمان و زمین فراتر میرود؛ و در این بی زمانی و بی زمینی، تردستی هایی میکند که شعبده نیست.
دیگران در مورد ارد بزرگ می گویند :

امیر همدانی (جامعه شناس و گردآورنده کتاب آرمان نامه ارد بزرگ) می گوید :
زمستان سال 1383 با ارد بزرگ برای نخستین بار از طریق پندها و جملات آموزنده اش آشنا شدم در طی این مدت بی اغراق تاثیر گذارترین شخصیت زندگیم بوده است . نظریاتی همچون قاره کهن و کهکشان اندیشه او ، مرا از چالش درونی ام جدا ساخت و هر روز بیشتر مشتاق شناخت اندیشه هایش شدم .

فرزانه شیدا (سراینده مقیم کشور نروژ و نویسنده کتاب یازده جلدی بُعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ ) می گوید :
چیزی که انسان نیازمند آن در طول راه سفر عمر خویش است و در درون « خویش» خود همواره در این باور زندگی میکند که امید و آرزو را می توان رنگی از حقیقت داد و بر اساس خواسته های زندگی خود گام برمی دارد و در راه سرنوشت انسان می بایست فانوس وچراغی از سخنان *ارد بزرگ ,این عالم بزرگ اندیشه را در سیاهی های دنیای ناشناخته ای که به شناخت آن نیازمندیم به همراه داشته باشد وحتی کلمه به کلمه ی آنرا به خاطر و دل بسپارد و هر کجا در جائی و منطقه ای از زندگی دچار سستی و نا امیدی شد به مرور دوباره ی افکار و ایده های ارد بزرگ بنشیند چرا که تمامی این جملات طلائی و این پندهای زّرین به «معرفت انسانی »در میدان خرد یک به یک , جنبه علمی و کاربردی ثابت شده ای را در علوم پایه زندگی داراست و بر این اساس می توان «*ارد بزرگ را اسطوره راه و اندیشه » نامید.

یاسمین آتشی (مورخ ، داستان نویس و رییس بنیاد جهانی ارد بزرگ) می گوید :
در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند . صدها جمله از ایشان را در حافظه دارم و سعی می کنم با جملات حکیمانه اشان وجه معنایی داستانهایم را بالا ببرم .

شکوهه عمرانی (فعال اجتماعی کشور سوییس ، شاعر و مترجم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به زبان فرانسوی) می گوید :
اندیشه ها و افکار ارد بزرگ بسیار متعالی است و امیدوارم روزی خواسته های وی در مورد همگرایی ، اتحاد و حقوق تاریخی به مرحله ی اجرا در آید و آنروز روز سربلندی و غرور هر فرد ایرانی و وطن دوست خواهد بود و بازگشت ایران به عظمت و شکوه دیرین و بازیابی جایگاه واقعی خویش در دنیا . بسیار خوشوقتم که موفق به ترجمه ی بخشی از سخنان ارد بزرگ گردیدم .

اليان ايژن هير (رئیس انجمن هنری ارت کلوب و رئیس انجمن دفاع از منافع منطقه ی شامپل در ژنو) می گوید :
در بین سخنان ارد بزرگ ، هنگامیکه از صلح و هارمونی برای همگان صحبت می کند بيشتر بر دلم نشسته است .

نیما اسماعیل پور (شاعر ، پژوهشگر و مولف کتاب رهایی بی نقص) می نویسد :
بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و ھمیشه سعی دارد از زھدان ھستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا ھدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مھم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید ھیچ تناقضی در گفتار وی مشاھده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری ھای بسیاری نھفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید ھمراھش داشت .
آدمی تنھا زمانی دربند رویدادھای روزمره نخواھد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنھا در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ...
اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ"

مسعود اسپنتمان (پژوهشگر و نویسنده کتاب میهن نامه ی ارد بزرگ) می نویسد :
درباره ی اُرُد بزرگ، گفته ھا بسیارند و ناگفته ھا، بسیارتر
اُرُد بزرگ از آن دسته اندیشمندان است که ریشه ھای بالندگی میھنی خویش را به درستی میشناسد. سپس دل شما را نشانه گرفته و درست به ھمانجا میزند. اُرُد شما را با آنچه از آن برآمده اید آشنا میسازد، روانتان را با خاک میھن می آمیزد و در برآیندی با آسمان آن، عشق به ایران را در ھستی تان روان میسازد.
اُرُد یگانه است؛ این گفته را باور دارم، به سادگی، چون اُرُد، دومی ندارد. او راھی را برگزیده که آمیخته با اسطوره ھا از زمان و زمین فراتر میرود؛ و در این بی زمانی و بی زمینی، تردستی ھایی میکند که شعبده نیست.
اُرُد دلاورانه، ریش سفیدان را به جایگاه برین برمیکشاند و بر دیوانسالاران واپسگرا نفرین میفرستد. او بیش از ھمه ی ما میداند که باختری بودن و خاوری بودن با بھتر بودن یکی نیست، که این را به تجربه و با کار دریافته است ...
اُرُد بزرگ ھنوز ھست، با ما می ماند و خواھد ماند، شاید تا ھمیشه؛ پس چه لزومی دارد که زیر تیغ تشریح، اندیشه ای چنان تنومند چون اندیشه ھای اُرُد را واکاویم و از پی و رگ آن نمونه برداریم. شاید بھتر باشد تا با او روان شویم و از چشمه ی زلال اندیشه اش، نھال خویشتن خویش را آبیاری کنیم ......

گردآورنده : عاطفه معصومی (شیروان)

نوازش مادر ، کودک مرده را زنده کرد !

2010-08-31T10:31:00.000-07:00

در شهر سیدنی استرالیا خانم کیت اوگ در هفتمین ماه بارداری دو فرزند به دنیا آورد یکی از این بچه به علت وزن کم(حدود 900 گرم) در زمان زایمان مُرد و پزشکان به او و همسرش خبر مرگ کودک دوم را دادند اما خانم و آقای اوگ از پزشکان خواستند فرزندشان را برای لحظاتی در اختیارشان قرار دهند . جیمی کوچک پس از دو ساعت نوازش مادر و گفتگوی او در کمال ناباوری زنده می شود .
در این دو ساعت مادر با فرزند مرده خویش صحبت می کند و از خواهر دوقلوی او می گوید و از برنامه های آینده شان ...
گویا مادر می دانسته کودک مرده اش هم بیش از هر چیز به نوازش و هم آوایی او نیاز دارد بقول ارد بزرگ (Great Orod) فیلسوف و اندیشمند برجسته : (کودک و مادر ، با نفس های یکدیگر زندگی می کنند) . کم کم پاهای بچه به حرکت در می آید و او چشم باز می کند .
پزشکان اول حاضر به پذیرش حرف مادر نمی شوند اما پس از آنکه مادر چند قطره از شیرش را بر لبان کودک چکاند جیمی کوچلو از خواب مرگ بیدار شد .
پدر و مادر این نوزاد با شور و شوق از این معجزه شگفت‌انگیز و الهی یاد می‌کنند.

کیت و دیوید اوگ پدر و مادر نوزاد در شهر سیدنی استرالیا زندگی می‌کنند.

مادر این نوزاد در این خصوص گفت: ما خوش‌شانس‌ترین آدم‌های دنیا هستیم. این پایان خوش با درمان‌های پوست به پوست و مادر- فرزند قابل توضیح است. این درمان‌ها به کودکان بیمار کمک می‌کنند که زنده بمانند. این درمان در استرالیا با عنوان نوازش کانگرو شناخته می‌شود.

این مادر استرالیایی افزود: دست‌ها و پاهای کوچکش بدون پاسخ به تحریکات افتاده بودند و حرکت نمی‌کردند. من آن را به خودم چسباندم و شروع به حرف زدن با جیمی کردم و اسمش را صدا زدم و به او درباره خواهرش و پروژه‌های آینده خانواده گفتم و بعد ناگهان اولین علائم حیات را نشان داد. کم کم چشمانش را باز کرد. من دکترها را صدا زدم اما هیچ‌کس حرف من را باور نمی‌کرد.

پزشکان معتقدند که اعلام خبر مرگ این نوزاد به دلیل تشخیص اشتباه پزشکی بوده است با وجود این، این زوج معتقدند که معجزه الهی جیمی را به آنها بازگردانده است.

دیوید در این خصوص به تلویزیون استرالیا گفت: ما خوش‌شانس‌ترین والدین دنیا هستیم. اگر کیت در کار خود پافشاری نمی‌کرد اکنون احتمالا جیمی در بین ما نبود.

محمدحسن ذوالفقاری
http://connect115.blogspot.com/2010/08/blog-post_31.html

سخنان بزرگان از روزنامه اطلاعات

2010-08-30T09:31:00.000-07:00

سخنان بزرگان

اسطوره‌ها زاينده‌اند! آنها همواره براي فرزندان سرزمين خويش اميد به ارمغان مي‌آورند.

«ارد بزرگ»

سه نوع دوستي است كه در همه جا پر سود و با ارزش است و سه نوع دوستي ديگر هست كه زيان‌آور و باعث پشيماني است: دوستي با كساني كه در دوستي خود پايدار و با وفا هستند و با كساني كه درستكار و راستگويند و با آنان كه تجربه بسيار دارند، سودمند است، ولي دوستي و رفاقت با چاپلوسان، رياكاران و ياوه گويان موجب بدبختي و رسوايي است.

«كنفوسيوس»

چنانچه به خورشيد بنگري، سايه‌اي نخواهي يافت.

«هلن كلر»

خداوند براي ما نيكي و شادي را پسنديده است؛ اين ماييم كه از ميان هزاران شادي به دنبال حاشيه غمگين شادي‌ها مي‌رويم.

«فرانك»

منبع
http://www.ettelaat.com

مشاهیر در سخن آقای حسینی وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی

2010-08-24T07:02:00.000-07:00

زینب السادات جعفری :

بسمه تعالی

سيد محمد حسيني وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی می گوید :

*ذخاير اصلي كشورها معادن ، انرژي ، كشاورزي و صنعت نيست بلكه در واقع انسان‌هايي كه منشا اثر ، تحولات و تاثيرگذار هستند و شخصيت ‌هاي بزرگي كه در طول تاريخ انسان‌ها را به تامل واداشته‌اند ، سرمايه‌هاي واقعي كشورها محسوب مي‌شوند.

* هر چه بزرگان و فرهيختگان بيشتر مورد احترام قرار گيرند و بطور مناسب معرفي شوند، در رشد و پويايي جامعه موثرتر هستند.

* اعتماد به نفس و خودباوري در نسل جوان امروز با آگاهي از تاريخ گذشته و وجود انديشمندان ممكن مي‌شود تا با تورق تاريخ از قدرت انجام كارهاي بزرگ توسط ايرانيان مطمئن شوند و آن را چراغي فراروي خود براي تلاش و رشد و پويايي بدانند.

* اكنون نياز كشور و شرايط ايجاب مي‌كند كه حركت و اقدامات بيشتري براي معرفي شخصيت‌ها و بزرگان صورت گيرد و اين حركت شايد بتواند درس آموز باشد تا رمز و راز نفوذ معنوي ايران در ساير كشورها بهتر درك شود.

و حالا سئوال اینجاست که واقعا در شهر شیروان چه اقداماتی در جهت تجلیل و بزرگداشت مشاهیر ارزشمند شهر شیروان صورت پذیرفته است ؟! مردم ما توقع دارند چنانچه عالیترین مقام اجرایی در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشورمان می گویند از مفاخر و اندیشمندان و بزرگان شهرمان به خوبی یاد شود .
شیروان شهر کهن و باستانی ما دارای بزرگان بسیاری بوده و هست که شاخص ترین آنها ارد بزرگ می باشد که تا کنون هیچ گامی در جهت تجلیل از این استاد فرهیخته اخلاق و فلسفه برداشته نشده است . استاد منوچهر لطیف و همچنین استاد علی بابا رستمی و هیوا مسیح از دیگر مشاهیر شهر ما هستند که آنگونه که شایسته این بزرگان بوده از آنها در شهرمان شیروان یاد نشده است . و متاسفانه تلاشهایی را شاهدیم که عده ایی به جای حرکت به این سو و همراهی با سیاستهای دولت محترم سعی در پاک کردن صورت مسئله را دارند !
شاید اگر ارد بزرگ و هیوا مسیح به دیار رفتگان هجرت کنند برخی از مسئولین شهرمان شیروان دهها مجلس بزرگداشت و تجلیل برگزار کنند .

در پایان این جمله جناب آقای حسيني وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی را یادآوری می کنم : نکوداشت اهالي فرهنگ و هنر به عنوان کاري ارزشمند بايد درزمان حيات و فعاليت آنها انجام شود.

والسلام
دوم شهریور 1389

ارد بزرگ (خلاصه زندگینامه)

2010-08-21T23:17:00.000-07:00

شهرستان شیروان مشاهیر بسیاری دارد اما به حق مشهورترین آنها ارد بزرگ است شخصیت فرزانه ایی که افتخار تاریخ شهر ماست . اندیشه های او در هر کوی و برزن پراکنده شده و هواخواهان بسیاری در کشورهای گوناگون دارد . ارد بزرگ از طایفه ریشه دار "شرکاء" شیروان است . در اینجا نظری کوتاه خواهیم داشت به زندگی نامه ارد بزرگ ، علاقمندان برای مطالعه بیشتر در مورد ایشان می توانند به آدرس زیر مراجعه کنند :

http://243.blogfa.com/post-24.aspx

خلاصه زندگی نامه :

- ارد بزرگ اندیشمند و متفکر ایرانی ست که در حال حاضر در شهر مشهد زندگی می کند .

- در سراسر نوشته های ارد بزرگ حس میهن پرستی و توجه ویژه به انسانیت و اخلاق دیده می شود.

- تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .

- ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .

- نظریه قاره کهن
حوزه تمدنی ایران را در قالب یک قاره جدید مطرح می‌کند قاره ایی از کشمیر و پامیر تا مدیترانه این قاره شامل بیست کشور می‌شود. تا کنون بحث‌های بسیاری برای تحقق این خواست انجام شده و همچنان ادامه دارد و صد البته بزرگترین مخالفین این نظریه تجزیه طلبان کشورهای این محدوده هستند چرا که آنها از روح همگرایی و نزدیکی کشورهای منطقه احساس خطر می‌کنند. ارد بزرگ جایگاه ایران در قاره کهن را همانند یونان در اروپا می‌داند یعنی یک مادر فرهنگی بزرگ که بخش اصلی گنجینه تاریخی و فرهنگی قاره را در خود دارد.

او به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی مرکز جهان یاد کرده‌است نظریه او مبتنی بر سخن فردوسی است که می‌گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری بر شرق جهان حکومت می‌نمودند برای تصاحب این سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن (نامیست که ارد بزرگ بر این قاره نهاده‌است) را می‌کشند. و او می‌گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده‌است. در نظریه قاره کهن ارد بزرگ قاره‌های آسیا و اروپا متجاوزین به حریم قاره کهن معرفی شده‌اند. قاره کهن از کوهستان پامیر و کشمیر آغاز و تا مدیترانه ادامه می‌یابند و ۲۰ کشور در داخل آن قرار می‌گیرند . کشورهای قزاقستان ، ازبکستان ، تاجیکستان ، قرقیزستان ، ازبکستان ، ترکمنستان ، افغانستان ، شمال غربی هندوستان ( سرزمین کشمیر ) ، پاکستان ، ایران ، عراق ، ترکیه ، سوریه ، لبنان ، قبرس ، جنوبی ترین بخش روسیه در میانه استراخان در شمال دریای خزر تا جنوب اکراین ، آذربایجان ، ارمنستان و گرجستان در قاره کهن جای می گیرند . برای مطالعه متن کامل نظریه قاره کهن اینجا کلیک کنید .

- نظریه کهکشان اندیشه
نظریه کهکشان بزرگ اندیشه دقیقا نقطه عکس نظریه دهکده کوچک جهانی مارشال مک لوهان کانادایی است او با دلایل مستدل ثابت می‌کند جهان رو به انفجار اندیشه‌های گوناگون است. ارد بزرگ پیش بینی نموده که تعداد وبلاگها و سایتها بزودی چندین برابر جمعیت کل جهان بشود و برای هر سئوالی دهها راه حل پیدا می‌شود که بعضا مغایر هم هستند .

او رشد ترجمه داده‌ها را باعث تشدید جریان حاضر می‌داند و در نهایت معتقد است رستاخیز و انقلابی در صحنه اندیشه در حال شکل گیری است. و در آخر بر این اصل پای می‌فشارد که ایرانیان بخاطر پیشینه سترگ و بزرگشان و همچنین خلاقیت و نو آوری در صحنه اندیشه می‌توانند پاشاهان آینده این کهکشان باشند.

- دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .

- مردم افغانستان بخصوص تاجیکها و فارسی زبانان ، ارد بزرگ و اندیشه هایش را بسیار دوست دارند و از دوستی او و "احمد شاه مسعود" می گویند .

Great Orod World Foundation

- "بنیاد جهانی ارد بزرگ" در دوم آوريل 2010 بنيان نهاده شد اين بنياد داراي 7 نفر در هيئت رييسه خود مي باشد که همه آنها از زبده ترين کارشناسان انديشه ها و نظريات ارد بزرگ هستند رييس هيئت رييسه خانم ياسمين آتشي است . ياسمين آتشي در پنجاهمين سال زندگي خود مسئوليتي جهاني را بر عهده گرفته است او از داستان نويسان مشهور ايران و کارشناس ارشد تاريخ مي باشد . دبير بنياد شکوهه عمراني از شخصيت هاي اجتماعي و مشهور کشور سوئيس مي باشد او حامي موسسات انسان دوستانه و همچنين حمايت از سالمندان است شکوهه عمراني نامزد گروه هشت سوييس در انتخابات پارلماني دوره گذشته اين کشور بود و از همکاران فرهنگي سازمان ملل متحد در ژنو مي باشد .
در هيئت رييسه بنياد کساني همچون اليان ايژن هير (رئيس انجمن هنري ارت کلوب و رئيس انجمن دفاع از منافع منطقه ي شامپل در ژنو) ، دکتر شهناز خاتمي ( پزشک ايراني مقيم اتريش ، وين ) ، امير همداني ( جامعه شناس ) ، شقايق شاهي (پژوهشگر برجسته افغانستان) ، دانيل ايزلي ( اسيستان سابق کادر اداري بيمارستان کانتونال ژنو و هم اکنون حامي و سرپرست کمک به سالخوردگان) مي باشند . خانم کریسیتین والون مدیر پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ می باشد بخش پژوهشگاه زیر نظر هیئت رییسه بنیاد فعالیت می کند ، و از اعضای ارشد پژوهشگاه می توان از خانم ایرن گاللی (طراح نقشه بردار و نقاش) یاد کرد . بنياد جهاني ارد بزرگ در صدد است انعکاس دهنده جهاني نظريات و انديشه هاي ارد بزرگ ( فيلسوف و متفکر نامدار ايراني ) باشد . و اعلام نموده آماده هر گونه همکاري تخصصي با کارشناسان ، محققين و نويسندگان در حوزه انديشه هاي ارد بزرگ مي باشد .

- اندیشه های ارد بزرگ در کتاب سرخ به همت پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ گردآوری شده است کتاب سرخ نسخه کاملتر کتاب آرمان نامه ارد بزرگ است که قبلا به کوشش آقای امیر همدانی جمع آوری شده بود .گفتنی است کتاب آرمان نامه تنها بیست روز پس از انتشار 30 هزار خواننده داشته است که از این نظر رکورد دار کتابخوانی در ایران است .

- استاد "فرزانه شیدا" (پژوهشگر و شاعر ایرانی مقیم شهر اسلو در نروژ) در کتابی یازده جلدی بنام "بعد سوم آرمان نامه" اندیشه های ارد بزرگ در کتاب آرمان نامه را شرح و تفسیر نموده است. این کتاب نفیس شامل صدها صفحه در تفسیر و تشریح اندیشه ها و آموزه های ارد بزرگ است . استاد فرزانه شیدا در ابتدای جلد یازدهم کتاب بعد سوم آرمان نامه می نویسد : درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی و مردم شناسی ست بگونه ای که ,بسیار تجربه ها می بایست سازنده چنین افکار پرمایه وبا ارزشی باشند که اندیشه های دیگر را نیز چون آینه ای صافی بخشیده و جلا دهنده ی روح انسانی باشد.

- "یاسمین آتشی" نویسنده سرشناس داستانهای کوتاه تا کنون در صدها داستان خود از جملات ارد بزرگ بهره گرفته و می گوید : در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند .

Chokouh DAGHIGH - Christian ZAUGG

شکوهه عمرانی (دقیق ) دبیر و عضو هیئت رییسه بنیاد جهانی ارد بزرگ در حال اهدای ترجمه کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به کریستیان زوگ رهبر حزب دآل کشور سوییس و عضو ارشد شورای شهر ژنو

- "شکوهه عمرانی" شخصیت متنفذ کشور سوئیس حامی موسسات خیریه و سالمندان ، مترجم کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به زبان فرانسه ، در جستجوی مروارید سخن که تفاسیر کوتاه بر سخنان ارد بزرگ است ، کتاب جادوی سخن که تلفیقی از سخنان ارد بزرگ و اشعار ایشان است ، همچنین مجموعه ایی سه جلدی سخنان بزرگان 1 2 3 به زبانهای فرانسوی و فارسی که از سخنان ارد بزرگ و دیگر بزرگان جهان تشکیل شده است .

- ادیب و پژوهشگر کشورمان مسعود اسپنتمان در چهل مقاله تحقیقی و موشکافانه آرمانها و افکار ارد بزرگ را مورد بررسی قرار داده است . او می گوید : اُرُد بزرگ از آن دسته اندیشمندان است که ریشه های بالندگی میهنی خویش را به درستی میشناسد. سپس دل شما را نشانه گرفته و درست به همانجا میزند. اُرُد شما را با آنچه از آن برآمده اید آشنا میسازد، روانتان را با خاک میهن می آمیزد و در برآیندی با آسمان آن، عشق به ایران را در هستی تان روان میسازد. اُرُد یگانه است؛ این گفته را باور دارم، به سادگی، چون اُرُد، دومی ندارد. او راهی را برگزیده که آمیخته با اسطوره ها از زمان و زمین فراتر میرود؛ و در این بی زمانی و بی زمینی، تردستی هایی میکند که شعبده نیست.

زندگی نامه و بیوگرافی ارد بزرگ :

ارد بزرگ در شهر مشهد بدنیا آمد پدر او محمد تقی و پدر بزرگش "بابا شرکاء" ( از بزرگان و ریش سفیدان شهر شیروان در خراسان شمالی ) بوده است . مادرش "فاطمه جاهد طبسی" است او فرزند یکی از خوانین ایل قشقایی شیراز است که پس از درگیریهای مشروطیت مدتی به شهر طبس می رود و فامیل خویش را به "جاهد طبسی" تغییر می دهد و در نهایت عازم مشهد می شود . شاید یکی از بیشترین انگیزهای فعالیت های اجتماعی او را عمویش "محمد حسین شرکا" ( از ریش سفیدان برجسته پیش از انقلاب در شهرستان شیروان ) بوجود آورده باشد .

مسلما باید هر انسان برجسته ایی را استادی شاخص باشد . آنگونه که ارد بزرگ می گوید استاد "محمد ابراهیم حمیدی" (از دانشمندان و فرهیختگان معاصر) در بالندگی او نقشی بی مانند داشته است .

شهرت ارد بزرگ از دو بعد قابل طرح است نخست به خاطر نظریه قاره کهن اوست ، و دیگر سخنان و پندهای حکیمانه اش است که تقریبا در اکثر سایت های فارسی زبان دیده می شود .

اندیشه های او وجوه مختلفی دارند که قوی ترین وجه آن توجه ویژه اش به اخلاقیات و پاک زیستی انسان است . توجه ویژه ارد به اخلاقیات باعث نمی شود رازهای زندگی مدرن امروز را در نظر نگیرد ، فرآیند و بازده اندیشه خردگرایانه او موجب پیراستن ناراستی هاست .

حوزه فلسفه اجتماعی اش ریشه در سنت ایران باستان دارد می توان او را میهن پرست ترین اندیشمند صد ساله اخیر ایران دانست جایی که می گوید :

ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند .
و یا :
میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر .

در دیگر کشورهای فارسی زبان (افغانستان و تاجیکستان) اندیشه های ارد بزرگ خواستاران بسیار دارد . این مسئله به جوانان و محیط های دانشگاهی ختم نمی شود گاهی در بین سیاستمداران و افراد نام آشنای کشورهای آنها هم می توان کسانی را دید که به جهات مختلف به او دل بسته اند بمانند این مطلب که از سایت تک برگ برداشت نموده ام :

ارد بزرگ

2010-08-15T00:27:00.000-07:00

پادشاه روشنفکران و اندیشمندان امروز ایران کسی نیست جز ارد بزرگ . او مرجع خرد و دانش کهن ایران زمین است . آغشته ایسم های فرنگی نشده و در عین حال از صوفی گری بیزار است نگاه او چنان که در نظریه قاره کهن اش دیده می شود سازنده و رو به جلو ست .

بسیاری از روشنفکران قرن حاضر ، رشد خود را مدیون مچ گیریها و انتقادات بی پایه و اساس از این و آن هستند حال آنکه ارد بزرگ به جای این اعمال همواره مسیر درست را نشان می دهد و هدفش ساختن است نه تخریب کردن .

او با سخنان و نظریاتش روح امید و زندگی را بر قلب و روح جوانان نسل امروز می دمد .

ارد بزرگ دوست داشتنی ترین متفکر و اندیشمند حال حاضر حوزه تمدنی ایران است بسیاری از جوانان هر روز سخنان او را برنامه زندگی خویش قرار می دهند این از بازخورد و نگاه آنان در حجم گسترده سایتها و انجمنها اینترنتی قابل مشاهده است نشریات در کشورهای فارسی زبان هم از مشتریان دائمی اندیشه های این خردمند بزرگ هستند .
چه چیزهای باعث شده است ارد بزرگ بدین پایه دوست داشتنی باشد ؟
آیا این اثر سخنان اوست که روان انسان را به هیجان می آورد و یا نظریه عالی او که خواستار جدا شدن قاره کهن از آسیا و اروپاست و قاره کهن ، که اندیشه ایرانی برآن حاکم است را از کشمیر و پامیر تا مدیترانه میداند؟
ویا اهمیت دادن وی به میهن پرستی و آزادیخواهی که آن را دو رکن رشد می داند؟
ویا دوستی نزدیک او و شهید احمد شاه مسعود ؟
و یا توجه بسیارش به ادب و اخلاقیات ؟
و یا رد نظریه دهکده کوچک جهانی و اعتقاد به اینکه در دنیای امروز برتری از آن فرهنگ های متعالی همچون اندیشه ایرانی است ؟
و یا کتاب آرمان نامه که حاوی اندیشه های اوست و به شدت مورد استقبال قرار گرفته است؟...
هر چه که هست اندیشه او گویای یک گام رو به جلو درعرصه فرهنگ و اندیشه ایرانیست .
علاقه بزرگان و مردم کشورهای فارسی زبان نسبت به او هم خود حدیثی مفصلی است . در سایت هوادران رییس جمهور تاجیکستان نام او را می بینید تا نمایندگان ارشد و حتی هیئت رییسه مجلس افغانستان و حتی هواداران رییسان جمهور گذشته افغانستان ، همه جا یاد و نام اوست . در ایران هم که از بزرگترین سایتهای اینترنتی حاضر تا وبلاگهای ساده همه جا با سخنان و اندیشه های او برخورد می کنید .
ارد بزرگ تمام این شهرت روزافزون خویش را مدیون همنوایی با تاریخ ، فرهنگ و مردم سرزمین خویش است . سرزمینی که به وسعت قاره کهن است .
نکته بارز عملکرد ارد بزرگ در آن است که به هیچ وجه خود را آغشته درگیریهای روزمره اجتماعی نمی کند و همواره همه را به نیک اندیشی و تحمل یکدیگر فرا می خواند .
این در حالی است که در همه جا از صوفی منشی جوانان انتقاد کرده و خواستار حرکت و جوشش نسل نوی ایرانی برای کسب افتخارات بی پایان است .

ماخذ : انجمن علمي فرهنگي ارياييان
http://www.ariaeyan.com/forum/showthread.php?p=447843

زندگینامه استاد محمد نوری

2010-07-31T14:50:00.000-07:00

خبر بسیار ناراحت کننده ایی شنیدم
استاد محمد نوری در گذشت ....
روحش شاد ...

استاد محمد نوری در ۱ دی ۱۳۰۸ در تهران زاده شد. آواز را نزد خانم اولین باغچه‌بان و تئوری موسیقی را نزد سیروس شهردار و فریدون فرزانه، اساتید هنرستان عالی موسیقی، فراگرفت. وی شیوهٔ آواز خود را متأثر از بافت و غنای زخمه‌ایِ اساتیدی چون حسین اصلانی، ناصر حسینی، و محمد سریر می‌داند. دههٔ بیست، دوران آغاز نوعی تفکر در شعر و موسیقی آوازی درمیان مردم ایران، به‌ویژه نسل جوان بود که بخشی را می‌توان متأثر از نشر و پخش وسیع‌تر موسیقی علمی و آثار فولکلور کشورهای مختلف جهان ازطریق رادیو و صفحات گرامافون دانست. «محمد نوری» در همین سال‌ها - سنین نوجوانی - با خواندن اشعار نوینی که برروی نغمه‌های روز مغرب‌زمین و برخی قطعات کلاسیکِ آوازی سروده شده‌بود، کار خوانندگی را آغاز کرد. او طی سال‌های بعد، با تکیه بر تحصیلات هنرستانی و دانشگاهی خود، توانست هویت مستقلی به این اندیشه و گرایش ببخشد و با اجرای آثار اساتیدی که قبلاً ذکر آنان رفت، فضای متفکرانه‌ای به گونهٔ آوازیِ خویش دهد. آوازهای این استاد، طی پنج دهه، درمیان سه نسل، شأن و اعتبار ویژه‌ای کسب کرده‌است. این هنرمند در حاشیهٔ سال‌های پرتلاش، با اجرای بیش از سیصد قطعهٔ آوازی، تقریر و ترجمهٔ مقالات و سرودن اشعاری از ترانه‌های ماندگار، بیش از پیش خود را در دل مردم این مرزوبوم جا داد. او اخیراً چند اجرا به نفع بیماران خاص داشت. صدای او برای نسل گذشته یادآور لحظه‌های خوب و مهربانی‌های سرشار، و برای نسل امروز، آفرینندهٔ شیرین‌ترین خاطرات است. وی ترانه‌های میهنی زیادی اجرا کرده‌است. یکی از مهمترین و معروف‌ترین ترانه‌های وی، جان مریم نام دارد.

نوری در کنار تحصیل در رشته ادبیات زبان انگلیسی و رشته نمایش، آواز ایرانی را نزد اسماعیل مهرتاش آموخت. بعد از آن نزد اساتید هنرستان عالی موسیقی «سیروس شهردار» و «فریدون فرزانه» و« مصطفی پورتراب» رفت و از آن‌ها تئوری موسیقی، سلفژ و نوازندگی پیانو را فراگرفت. آواز کلاسیک را نزد ئولین باغچه بان و فاخره صبا آموخته و شیوه آوازی خود را با تاثیر از استادانی چون حسین اصلانی، ناصر حسینی پیدا کرد و رفته رفته به شیوه منحصر به فرد خود دست یافت. شیوه‌ای که به سختی می‌توان آن را در زیر شاخه‌ای از شاخه‌هایی چون پاپ، کلاسیک و... گنجاند.

اجرای ترانه‌های مختلف محلی آذری، گیلکی، شیرازی و... او همچون «جان مریم»، «شالیزار»، «واسونک»، «جمعه بازار» و... به لحاظ احساس و لهجه در نهایت زیبایی و استادی است.

وی به لحاظ پایبندی به اخلاقیات و پرهیز از دروغ و فریب به جایگاه والایی در بین مخاطبان و در اجتماع دست یافت. در سال ۱۳۸۵ او از سوی سازمان صدا و سیما به عنوان چهره ماندگار موسیقی انتخاب و معرفی شد.

او فارغ‏‌التحصیل از هنرستان تئاتر، زبان و ادبیات انگلیسی از دانشگاه تهران، و مبانی تئاتر از دانشکدهٔ علوم اجتماعی بود.

سرانجام به دلیل بیماری و وخامت وضعیت جسمانی در ۹ مرداد ۱۳۸۹ در بیمارستانی در تهران درگذشت.

آلبوم‌ها

* در شب سرد زمستانی (دکلمه: احمدرضا احمدی؛ آهنگساز: فریبرز لاچینی، شعر: نیمایوشیج)

۱. در شب سرد زمستانی ۲. داستان زندگی من ۳. قو ۴. بر سر قایقش ۵. تو را من چشم‌درراهم ۶. از دور ۷. داستانی نه تازه ۸. هنگام که گریه می‌دهد ساز ۹. ری‌را ۱۰. پدرم ۱۱. خانه‌ام ابری‌ست ۱۲. اجاق سرد

* آوازهای سرزمین خورشید (آهنگساز: فریبرز لاچینی)

۱. چوپان ۲. تو بیو ۳. سرزمین خورشید ۴. ای دیار خوب من ۵. مارال ۶. شالیزار ۷. ای وطن ۸. بخفته دل ۹. نُشو نُشو ۱۰. گیلان جان ۱۱. لالایی

* دلاویزترین (آهنگساز: محمد سریر)

۱. ایران ایران ۲. دلاویزترین ۳. با نام تو ۴. قایقی باید ساخت ۵. دوران عاشق‌ها ۶. کوچ ۷. غم بیهودگی‌ها ۸. بی تو ۹. تولدت مبارک

* در ماه باران (آهنگساز: شهرام گلپریان، شعر: علی‌اصغر محتاج)

۱. ساقی ۲. مرغ سپیده ۳. آسمان روشن ۴. از روزگاران ۵. مژده نور ۶. همه آبی ۷. در ماه باران

* جاودانه با عشق (آهنگساز: محمد سریر)

۱. اگر تو آمده‌بودی ۲. آواز با عشق ۳. باران ۴. سخن عشق ۵. روزی با غروب ۶. در سفر گم شدن ۷. کهکشان عشق ۸. شب‌های تهران

* شکوفهٔ خاطرات، گل مریم (آهنگساز: شهرام گلپریان)

۱. گل مریم ۲. گلچهره ۳. جمعه‌بازار ۴. مرغک زیبا ۵. آخرین درود ۶. رود آواره ۷. بزم خیال ۸. جنگ و جنگ‌ساز

* چراغی در افق (آهنگساز: محمد سریر)

۱. چراغی در افق ۲. آواز با عشق ۳. نوازش باران ۴. حریر مهتاب ۵. شب تنهایی ۶. عشق دیرین ۷. حسرت ۸. کوره‌راه زندگی

* شکوفه در شکوفه (آهنگساز : شهرام گلپریان)

۱. زمزمه ۲. باز اومد ۳. شکفتن ۴. خاموشی‌های ساحل ۵. رها ۶. لانهٔ متروک ۷. سرزمین محبوب من

استاد نوری یک میهن پرست به تمام معنا بود همه ما ترانه زیبای وطن او را بیاد داریم همانطور که ارد بزرگ می گوید : شورانگیزترین عشق ، دلدادگی به میهن است . و استاد نوری تا آخرین روزهای حیاتش قلبش برای شکوه و عظمت ایران می تپید . یادش گرامی

با تو هستم ، ای وطن
با تو هستم ، ای وطن
ای خورشید جاوید من

ای صدای گرم آبشاران
ای شب مهتاب کوهستان
تو چون بهاری ، بهار بی پاییز ،
ز عطرِ خاکِ ، تو گشته ام لبریز
به سینه ی من ، کلام جاویدی ،
به چشم من تو ، چو نور خورشیدی
آه ، ای وطن ! نام تو
همیشه بر لبم ،
با مهر تو ، ستاره
درخشد ، بر شبم
به دشت تشنه ، شکوه بارانی
سرودِ پاکی ، شعرِ بهارانی
غروبِ ما را ، پیامِ خورشیدی
طلوعِ بودن ، طلوعِ امیدی

تو ، سرودِ فصلِ سبزِ ما
بر لبم جاری چنان دریا
تو چون بهاری ، بهار بی پاییز ،
ز عطرِ خاکِ ، تو گشته ام لبریز
به سینه ی من ، کلام جاویدی ،
به چشم من تو ، چو نور خورشیدی
آه ، ای وطن ! نام تو
همیشه بر لبم ،
با مهر تو ، ستاره
درخشد ، بر شبم
به دشت تشنه ، شکوه بارانی
سرودِ پاکی ، شعرِ بهارانی
غروبِ ما را ، پیامِ خورشیدی
طلوعِِ بودن ، طلوعِِ امیدی

***

منبع زندگینامه
http://javedane-ha.blogspot.com/2010/07/blog-post_31.html

متن نهضت عمومی شیروان برای احقاق حق شیروان

2010-07-30T14:25:00.000-07:00

متن بیانیه از سایت شیران شیروان :
توجه توجه

همشهریان عزیز شیران شیروان قصد دارد با ایجاد یک نهضت در اعتراض به رفتار های غرض ورزانه به این شهر که از جانب بجنورد مرکز استان اعمال میشود اعتراض رسمی خود را به گوش مسئولین ذی ربط کشور رسانده و احقاق حق این شهر را به صورت کاملا قانونی اعلام داریم.

لازم به ذکر است به علت بی کفایتی مسئولان شیروان از آنها انتظاری نیست

این یک اعتراض مردمی و قانونی از جانب مردم شیروان است.

از شما مردم شیروان می خواهیم به این نهضت بپیوندید و اعتراض به حق قانونی خود را اعلام دارید.

مفاد این اعتراض به شرح ذیل است:

۱-شهرستان شیروان دومین شهر پر جمعیت استان است چرا از بودجه های استان کمترین بودجه برای این شهر مصوب می شود.

۲-نگاه غرض ورزانه و سلیقه ای مرکز استان در قبال شهرستان شیروان در دولت عدالت محور

۳-اجرایی نشدن هیچ یک از طرح های سفرهای ریاست جمهوری در این شهر به علت ناسازگاری های مرکز استان

۴-بی توجهی به آثار باستانی و مفاخر شیروان(در سایتهای اطلاع رسانی دولتی استان و بروشور های اطلاع رسانی گردشگری استان)

در استانه سفر ریاست جمهور یه این استان این اعتراض ها باید به دست ایشان رسیده و یک گروه جهت تحقیق در این رابطه تشکیل شود تا علت آن بررسی شده تا در دولتی که بر پایه عدالت بنا شده است عدالت رعایت شود.

از شما همشهریان کسانی که موافق این بحث هستید خواستاریم به ما بپیوندید.و راهکار بدهید.

منتظر نظرهای شما هستیم .

برای پاسخ به آدرس شیران شیروان مراجعه کنید

http://www.shiraneshirvan.blogfa.com/

نام کتاب : سرخ

2010-07-30T14:09:00.000-07:00

نام کتاب : سرخ

نویسنده : بنیاد جهانی ارد بزرگ

ناشر : دانلود کتاب

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه : 128

قالب کتاب : PDF

حجم فایل : 789 Kb

توضیحات : سخنان بزرگان (برآیند و نتیجه سالها تجربه) همانند “خون سرخ” سرشار از زندگی و نیرو برای همگان بوده و هست .
سخنان ارد بزرگ نیز سرشار از آموزه های ارزشمند برای کسانی ست که بدنبال آموختن هستند .
ارد بزرگ ، فیلسوف و اندیشمندی ست که اندیشه هایش افق های جهان امروز را در نوردیده در سخنان حکیمانه اش انسانها را به زندگی خردمندانه ، دوستی ، صلح و مهر دعوت می کند .
کتاب سرخ نسخه کاملتر آرمان نامه (امیر همدانی / بهمن 1387) است . در آرمان نامه 745 سخن از ارد بزرگ وجود داشت که در کتاب سرخ به 935 فرمان افزایش یافته و فرگردها (بخش ها) نیز از 113 به 122 فرگرد افزایش داشته است .
این کتاب در شورای پژوهشگران بنیاد جهانی ارد بزرگ تهیه شده است .
فیلسوف و متفکر نامدار کشورمان که جملات حکیمانه اش انقلابی در بین نسل امروز ایران ایجاد نموده و همانطور که آمارهای گوگل نشان میدهد علاقمندان به اندیشه های های او بیش از دو میلیون هفتصد هزار صفحه اینترنتی را به آنها اختصاص داده اند که این در نوع خود بی مانند است .

در سه سرور زیر می توانید این کتاب نفیس را دریافت نمایید :

برگرفته از :

http://102ketab.blogsky.com/1389/05/08/post-3

خورشیدها چه کسانی هستند ؟

2010-07-18T07:43:00.000-07:00

جهان امروز فصل بهار و رویش باشکوه علمی خویش را طی می کند هر روز دهها هزار اختراع در سرتاسر جهان به ثبت می رسد نامهای بسیاری بر سر زبانها می افتد و هنوز بیست و چهار ساعت نگذشته که دهها هزار نام دیگر مطرح می شوند و همین طور…
اما این همه ستاره چطور در جوامع تبدیل به خورشید نمی شوند ؟!
خورشیدها چه کسانی هستند ؟
خورشیدها شخصیت های کاریزمایی هستند که توده را همراه نفس های خویش می کنند .
چهره های آنها ، صدای آنها و… می شود طول موجهای نظرات و خواسته های یک ملت …
این مقدمه کوتاه را گفتم تا برسم به خورشیدی فروزانی در ایران امروز .
همانی که می گوید : برآزندگان شادی را از بوته آتشدان پر اشک ، بیرون خواهند کشید .
بله منظورم ارد بزرگ است .

او و آرمانهایی که در کتاب سرخ به آن پرداخته است بک گراند و پس زمینه ایی از اندیشه خردمندانه ایرانی را به نمایش گذارده است .
واژه های او راهکارهای منحصر به فردی است راهکارهای که پاسخ سئوالات بی جواب نسل ماست .
می گوید : اسطوره ها زاینده اند ! آنان برای فرزندان سرزمین خویش همواره امید به ارمغان می آورند .
سخن او دقیقا مخالف کلام آنهایست که می گویند جوامع نیازی به قهرمان ندارند . ارد بزرگ می گوید : سرزمینی که اسطوره های خویش را فراموش کند به اسطورهای کشورهای دیگر دلخوش می کند فرزندان چنین دودمانی بی پناه و آسیب پذیرند .
داشتن قهرمان برای یک سرزمین از دیدگاه ارد بزرگ واجبتر از هر چیز دیگریست . در اینجا بیاد می آورم قهرمان سازی های هالیود ، بالیود ، سینمای چین و کره جنوبی و … را !
همه آنها با قهرمان سازی ، کشور خود را ناجی بشر نشان می دهند و چه سود کلانی از این راه می برند .
اما در کشور ما با وجود آنکه سرشار از قهرمانان واقعی ، اسطوره ها و شخصیتهای برجسته و خورشید گونه است عده ایی صوفی مسلک می گویند همه قهرمان هستند ! و ما قهرمان نمی خواهیم !! .
برای همین بچه ها و جوانان ایرانی دیوارهای اتاقهایشان را با عکسهای اجنبیان می پوشانند …
و این باعث تاسف است .
نمی خواستم بحثم برود به این مسیر ، چون هدف اولیه ام از نوشتن این متن شخصیت خود ارد بزرگ بود اما می بینم بحث قهرمان در ایران همیشه پنهان واقع شده است .
رشد ایران در بخشهای گوناگون نیازمند قهرمانان شکست ناپذیر و پر انرژی است همانطور که ارد بزرگ می گوید : اسطوره های کهن ، پایه ها و ستونهای فر و رشد کشورند .
مدیران کشور باید به این مهم توجه کنند . با به فراموشی سپردن اسطوره های کشورمان ، سود واقعی را ملل دیگر خواهند برد . ایران نیاز به حرمت گذاری و بزرگداشت شخصیت های خورشید گونه خویش است . تا به این شکل نسل نوی ایران به خود باوری برسد و خودباوری مقدمه استقلال در زمینه های گوناگون است .
امیدوارم برای رشد و شکوه دوباره ایران قهرمانان رویین تن ظهور یابند .

شهناز خاتمی
۱/۴/۱۳۸۹

برگرفته از : محمد اسماعیل مقیمی - مطلب علمی های جالب و شگفت انگیز

http://memf.javanblog.com/post-169340.html

نگاهی کوتاه بر نظریه قاره کهن ارد بزرگ

2010-07-13T02:44:00.000-07:00

ارد بزرگ در نظریه قاره کهن حوزه تمدنی ایران را در قالب یک قاره جدید مطرح می‌کند قاره ایی از کشمیر و پامیر تا مدیترانه این قاره شامل بیست کشور می‌شود. تا کنون بحث‌های بسیاری برای تحقق این خواست انجام شده و همچنان ادامه دارد و صد البته بزرگترین مخالفین این نظریه تجزیه طلبان کشورهای این محدوده هستند چرا که آنها از روح همگرایی و نزدیکی کشورهای منطقه احساس خطر می‌کنند. ارد بزرگ جایگاه ایران در قاره کهن را همانند یونان در اروپا می‌داند یعنی یک مادر فرهنگی بزرگ که بخش اصلی گنجینه تاریخی و فرهنگی قاره را در خود دارد.

برای مطالعه متن کامل نظریه قاره کهن اینجا کلیک کنید .

برگرفته از : سایت قاره کهن http://ghareh-kohan.blogspot.com

پندهای ارزشمند از سایت ساجده کاشانی

2010-07-12T15:07:00.000-07:00

راهی جز نرمش و بازی با هستی نیست . ارد بزرگ

دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . مارکز

قانون احتمالات یادت نره ، بلاخره یک نفر خواهد گفت بله . آنتونی رابینز

اگر فکر می کنید که موفق می شوید یا شکست می خورید،در هر دو صورت درست فکر کرده اید.آنتونی رابینز

وقتی انسان آرامش را در خود نیابد ، جستجوی آن در جای دیگر کار بیهوده ای است.لارو شفوکو

هنگامی که می خواهی وظیفه و بایسته خویش را انجام دهی از کسی فرمان نگیر . ارد بزرگ

در تاریخ جهان ، هر لحظه عظیم و تعیین کننده ، پیروزی نوعی عشق است.امرسون

موفقیت ، یک درصد نبوغ ، 99 درصد عرق ریختن . توماس ادیسون

مهم این نیست که در کجای این جهان ایستاده ایم ، مهم این است که در چه راستایی گام بر می داریم . هولمز

بسیاری از آرزوهایمان را می توانیم با نشان دادن توانمندی خویش به آسانی بدست آوریم . ارد بزرگ

سعی نکنیم بهتر یا بدتر از دیگران باشیم ، بکوشیم نسبت به خودمان بهترین باشیم . مارکوس گداویر

مغز ما یک دینام هزار ولتی است که متاسفانه اکثرمان بیش از یک چراغ موشی از آن استفاده نمی کنیم . ویلیام جیمز

نگاه خردمندان به ریشه ها می رسد و دیگران گرفتار نمای بیرونی آن می شوند . ارد بزرگ

آن گاه خواهید دید که زندگی با لطف و محبت ، زیبایی ، رحمت ، شادی ، نشاط و شور و سرزندگی به شما پاسخ خواهد داد . باربارا دی آنجلیس

بهترین خوشبختی ها ، یاری به دیگران است. آلبرت هوبار

آن چه انسان هرگز نخواهد فهمید این است که چگونه در مقابل کسی که ما را آفریده و همه چیز ما از اوست مسوول خواهیم شد و او از ما بازخواست خواهد کرد ؟!؟!؟ . موریس مترلینگ

چهار چوب نگاه ما زمینی است ، اما برآیند اندیشه ما جنبه آسمانی نیز پیدا می کند . ارد بزرگبرآیند سامان یافتگی رفاه است پس : نخست باید به ساختار درست رسید سپس بر اساس آن ساماندهی کرد آنگاه رفاه همگانی بوجود می آید . ارد بزرگ

تفاوت میان ایستایی و پویایی با قدرت تصمیم گیری مشخص می شود . اراده خود را قوی سازید! کافی نیست که به خود فشار بیاورید بلکه باید خود را در حالتی مصمم قرار دهید. آنتونی رابینز

آدمیانی که با دیگران روراست نیستند با خود نیز بدین گونه اند . ارد بزرگ

چنانچه به خورشید نگاه کنی ، سایه ای نخواهی یافت . هلن کلر

خداوند برای ما نیکی و شادی را پسندیده است این ماییک که از میان هزاران شادی به دنبال حاشیه غمگین شادی ها می رویم . فرانک

هیچگاه امید کسی را ناامید نکن ، شاید امید تنها دارایی او باشد . ارد بزرگ

از تصاویر و اشکال مختلف خداوند یگانه شکلی که تا اندازه ای به فهم ما نزدیک می باشد بی پایان بودن اوست و ما از صفات خداوند فقط همین یکی را تا اندازه ای می فهمیم و باقی صفات و اشکال او برای ما مجهول می باشد !!! . موریس مترلینگ

گاهی اوقات مرگ بازی غایم موشک دارد. به این طریق که ناگهان از گوشه ای به در آمده گریبان شخصی را که هیچ به مرگ فکر نمی کرد می گیرد و او را با خود می برد. این است یکی از تفریحات او !!! . موریس مترلینگ

هیچ اهرمی همچون بردباری و امید نمی تواند مشکلات را از پیش پایت بر دارد . ارد بزرگ

اگر در اولین قدم، موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر معنی نداشت. موریس مترلینگ

اهل بازار بر این باور اشتباهند که فرهنگ را هم می شود با زمان بندی دگرگون ساخت !. ارد بزرگ

هر گاه تصمیم شایسته ای گرفتید ، آنرا رها نکنید. آنتونی رابینز

هر کاری انجام می دهید آن را با تعهد انجام دهید . باربارا دی آنجلیس

انسان خوشبخت آن کسی است که حوادث را با تبسم و اندکی دقت بعلت وقوع آن تلقی وقبول نماید . مترلینگ

اندیشه همه گیر مردمی همیشگی نیست زیرا همواره دستخوش دگرگونی بدست جوانان پس از خود است ورود جوانان به آرامی ، آرمانهای نو پدید می آورد ، و اگر آرمان گذشتگان نتواند خود را بازسازی کند ناگریز نابود می گردد . ارد بزرگ

آدمی ساخته ی افکار خویش است فردا همان خواهد شد که امروز می اندیشیده است . موریس مترلینگ

روح کندوست که به زنبور عسل وحی می کند . موریس مترلینگ

کیهان دارای ساختاری هدفمند است . این ساختار به آن پویایی بخشیده ، و برآیندی شگرف ، در آن بر جای می گذارد . ارد بزرگ

شناختن وظیفه کار مشکلی نیست ولی انجام وظیفه مشکل است. لرد آیبوری

ترقیات بشر ، زاده عمل و کار انسان است. بناپارت

کمک به همگان ، عشقی است که به برجستگان کمک می کند راه های سرفرازی را بیابند . ارد بزرگ

معلم نفس خود و شاگرد وجدان خویش باش. پور سینا

دانای بی وجدان هیچ گاه صاحب روحی پاک نخواهد بود . رابله

دوستی با رنج ها و درد ها مانند دوستی با دشمن ستیزه جو ست ، باید بر ناراستی ها تاخت که این تنها راه ماندگاریست . ارد بزرگ

هیچ چیز در این دنیا اتفاقی نیست. وین دایر

اغلب آنهائی پیروز و موفق می شوند که کمتر تعریف و تمجید شنیده باشند. زولا

تا خود را از هرجهت کامل و شایسته ندیدی ، قضاوت نکن . پوشکین

حقیقت را همانطور که هست باید پذیرفت. روستان

اگر نتوانیم همیشه اتفاقاتی راکه در زندگیمان می افتد کنترل کنیم ، دست کم می توانیم بر واکنشهای خود نسبت به آن وقایع ، و بر اعمالی که در مقابل آنها انجام می دهیم مسلط باشیم. آنتونی رابینز

بی مایگی و بدکاری پاینده نخواهد بود ، گیتی رو به پویندگی و رشد است . با نگاهی به گذشته می آموزیم : اشتباهاتی همچون برده داری ، همسر سوزی و … را آدمیان رها نموده اند ، خردورزی ! آدمی را پاک خواهد کرد . ارد بزرگ

در سرتاسر طول زندگی باز همان عشق است که یگانه حامی و ناجی شماست . باربارا دی آنجلیس

بزرگترین داروی خشم ، صبر و درنگ است. سنکا

از اندیشه ها و آرزوهای دیگران ، برای موفقیت خود کمک بگیرید. پاندر

برای شناخت آدمیان ، بجای کنکاش در اندیشه تک تک آنها ، بدنبال شناخت پیشوای انگاره و خرد آنها باشید . ارد بزرگ

رمز کلیه پیروزی ها ، اراده است. روبرتسون

برگرفته از : ساجده کاشانی
http://sajikashi.mihanblog.com/post/74

تاریخی

2010-07-12T15:04:00.000-07:00

جاده فرهنگ ها

نظریه قاره کهن ارد بزرگ می گوید بیست کشور حوزه تمدنی ایران ( عبارتند از : کشورهای قزاقستان ، ازبکستان ، تاجیکستان ، قرقیزستان ، ازبکستان ، ترکمنستان ، افغانستان ، شمال باختری هندوستان ، پاکستان ، ایران ، عراق ، ترکیه ، سوریه ، لبنان ، قبرس ، جنوبی ترین بخش روسیه در میانه استراخان در شمال دریای خزر تا جنوب اکراین ، آذربایجان ، ارمنستان و گرجستان ) باید تبدیل به یک قاره شوند ، سرزمینی با عنوان " قاره کهن " .

قاره ایی همانند اروپا با ساختار و انسجامی سازمان یافته ، تا بتواند مجموعه کشورهای حوزه خویش را در مقابل زیاده خواهی های شرق و غرب حفظ نمایند .

ارد بزرگ در دکترین قاره کهن خود به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی مرکز جهان ( که ایران در قلب آنست) یاد کرده است نظریه او مبتنی بر سخن فردوسی است که می گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری بر شرق جهان حکومت می نمودند برای تصاحب سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن نقشه می کشند . و می دانیم ایرج بدست این دو کشته می شود . ارد بزرگ می گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده است . و چین با شروع بحث جاده ابریشم بدنبال افکار استعماری است حال آنکه این جاده ، راه انتشار فرهنگ غنی ایران به شرق و غرب بوده است و نمونه آن افکار میترایزم و شاهنامه فردوسی ماست که هر دو را چینی ها با جعل اسامی ، از آن خود می دانند .

دکترین قاره کهن به نوع حکومتها و ساختارهای سیاسی کشورهای محدوده قاره کهن نظری ندارد بلکه همه را دعوت به همگرایی می کند و می گوید اگر این 20 کشور دست در دست یکدیگر بگذارند ساختاری بسیار قدرتمندتر از اتحادیه اروپا خواهند داشت

نقشه قاره کهن در کنار قارهای دیگر

رنگ صورتی محدوده قاره کهن را نشان می دهد

نکته بسیار ظریفی در دکترین قاره کهن وجود دارد ! به این ترتیب که : نقش ایران در این قاره همانند نقش چین در آسیا و یونان در اروپاست ، یعنی بستر و نبض اصلی و اساسی این قاره ایران است همان چیزی که ما از آن با عنوان حوزه فرهنگی ایران از آن یاد می کنیم .

اما آنچه مد نظرم در اینجا بوده ، این است که در اولین گام برای رسیدن به آرمان بزرگ قاره کهن ، باید بتوانیم به ریشه های مشترک به شکل منطقه ایی برسیم ، مبارزه با عنوان خلیج عربی یک اتحاد شایسته را پدید آورد در ادامه این یگانگی می توان بسیج همگانی برای نفی واژگان جاده ابریشم ایجاد نمود ارد بزرگ پیشنهاد می کند بر این مسیر نام " راه فرهنگها " نهاده شود نامی که برای تمامی کشورهای قاره کهن پذیرفتنی است .

چینی ها ید طولانی در تغییر نامها داشته و دارند یک زمان نام " رستم دستان " ما را " تانگ " می گذارند و امروز گذرگاه ایرانیان را جاده ابریشم ...

البته محصولات صنعتی چین خود گویای این مسئله است که این خصلت همچنان در روح و روان این سرزمین متجلی است .

نشان فروهر
از آنجایی که هر کشور و ملتی نشانه وسمبولی ویژه از
خود دارند، ایرانیان یکی از کهن ترین مردمانی هستند که سمبولی بسیارشگفت انگیز و سراشر از دانش و فرهنگ و خرد از خود به جای گذاشته اند که با اندوه فراوان بسیاری از ما ایرانیان از آن نا آگاه هستیم . این نشان " فره وشی" یا " فروهر" نام دارد که قدمت آن بیش از 4000 سال تخمین زده شده است . تاریخچه فره وشی یا فروهر به پیش از زایش زرتشت بزرگوار این پیر و فیلسوف خرد و فرهنگ و دانش جهان باز میگردد . سنگ نگاره هایشاهنشاهان هخامنشی در کاخهای پرسپولیس و سنگ نگاره های شاهنشاهان ساسانی همه حکایت از آن دارد . نکته بسیار شگفت انگیز این نشان ملی ما ایرانیان آن است که تک تک این نشان دارای مفهوم دانشی نهفته است . اینک به تشریح این نشان ملی می پردازیم :

نگاره فروهر باستانی ایران

-1قرار دادن چهره یک پیرمرد سالخورده در این نگاره اشاره به شخص نیکوکاری و یکتا پرستی دارد که رفتار و ظاهر مرتب وپسندیده اش سرمشق و الگوی دیگر مردمان بوده است و دیگران تجربیات وی را ارج می نهادند .

-2دست راست نگاره به سوی آسمان دراز شده است که این اشاره به ستایش "دادار هستی اورمزد" خدای واحد ایرانیان دارد که زرتشت در 4000 سال پیش آنرا به جهان هدیه نمود .

-3چنبره ای ( حلقه ای ) دردست چپ نگاره وجود دارد که نشان از عهد و پیمانی است که بین انسان و اهورامزدا بسته میشود و انسان باید خدای واحد را ستایش کند و همیشه در همه امور وی را ناظر بر کارهای خود بداند . مورخین حلقه های ازدواجی که بین جوانان رد و بدل می شود را برگرفته شده از همین چنبره میدانند و آنرا یک سنت ایرانی میدانند که به جهان صادر شده است . زیرا زن و شوهر نیز با دادن چنبره ( حلقه ) به یکدیگر پیمانی را با هم امضا نموده اند که همیشه به یکدیگر وفادار بمانند

نشان فروهر Farvahar تخت جمشید.

-4بالهای کشیده شده در دو طرف نگاره اشاره به تندیس پرواز به سوی پیشرفت و ترقی در میان انسانهاست و در نهایت امر رسیدن به اورمزد دادار هستی خدای واحد ایرانیان است .

-5سه قسمتی که روی بالها به صورت طبقه بندی شده قرار گرفته است اشاره به سه دستور جاودانه پیر خرد و دانش جهان "اشو زرتشت" دارد . که بی شک میتوان گفت تا میلیون سال دیگر تا جهان در جهان باقی باشد این سه فرمان پابرجاست و همیشه الگو و راهنمای مردمان جهان است . این سه فرمان که روی بالهای فروهر نقش بسته شده همان کردار نیک - گفتار نیک - پندار نیک ایرانیان است .

-6در میان کمر پیرمرد ایرانی یک چنبره ( حلقه ) بزرگ قرار گرفته شده است که اشاره به " دایره روزگار" و جهان هستی دارد که انسان در این میان قرار گرفته است و مردمان موظف شده اند در میان این چنبره روزگار روشی را برای زندگی برگزینند که پس از مرگ روحشان شاد و قرین رحمت و آمرزش الهی قرار بگیرد .

-7دو رشته از چنبره ( حلقه ) به پایین آویزان شده است که نشان از دو عنصر باستانی ایران دارد . یکی سوی راست و دیگری سوی چپ . نخست " سپنته مینو" که همان نیروی الهی اهورامزدا است و دیگری "انگره مینو" که نشان از نیروی شر و اهریمنی است . انسان در میان دو نیروی خیر و شر قرار گرفته است که با کوچکترین لرزشی به تباهی کشیده می شود و نابود خواهد شد . پس اگر از کردار نیک - گفتار نیک - پندار نیک پیروی کند همیشه نیروی سپنته مینو در کنار وی خواهد بود و او به کمال خواهد رسید و هم در این دنیا نیک زندگی خواهد کرد و هم در دنیای پسین روحش شاد و آمرزیده خواهد بود .

-8انتهای لباس پیرمرد سالخورده باستانی ایران که قدمتی بیش از 4000 سال دارد به صورت سه طبقه بنا گذاشته شده است که اشاره به کردار نیک - گفتار نیک - پندار نیک دارد . پس تنها و زیباترین راه و روش نیک زندگی کردن و به کمال رسیدن از دید اشو زرتشت همین سه فرمان است . که دیده می شود امروز جهان تنها راه و روش انسان بودن را که همان پندارهای زرتشت بوده است را برای خود برگزیده است و خرافات و عقاید پوچ را به دور ریخته است .

این تنها گوشه ای از آثار نیاکان گرامی ماست که امروز وظیفه ماست از آن پاسداری کنیم. . به امید روزی که ایرانی به هویت ملی خویش بازگردد . اینجا تنها این آرزوی داریوش بزرگ که در سنگ نبشته های خود به جای گذاشته است به حقیقت می پیوندد:

خداوند این کشور (ایران)را از گزند دشمن- دروغ وخشکسالی به دور نگهدارد.

نشان فروهر Farvahar (طرح مینیاتوری)

برگرفته از سایت : سالار کامپیوتر سیاهکل: اصغر خیبری

http://salarcomputer.com/default.aspx?pg=0e39a0c1-0059-4df8-8fa2-ca92f2bf8d19

مرکز انجمنهاي تخصصي : جملات زیبا از انسان های بزرگ

2010-07-11T14:34:00.000-07:00

بزرگداشت در هر کجا می تواند باشد از خانه تا مدرسه و از روستا تا شهر . ارد بزرگ

هر اقدام بزرگ ابتدا محال به نظر می رسد. توماس کارلایل

بهترین خو سازش و آشتی خواهی است . بزرگمهر

تنها پشیمانی را باید بخشید که بر اشتباه خود آگاه شده و آن را بر زبان جاری می سازد . ارد بزرگ

اگر از دوست خود جدا شدی ، مبادا که بر جدایی اش افسرده و غمین گردی ، زیرا آنچه از وجود او در تو دوستی و مهر برانگیخته است ، ای بسا که در غیابش روشن تر و آشکارتر از دوران حضورش باشد . جبران خلیل جبران

صداقت نخستین بخش کتاب عشق است . توماس جفرسون

نامداران ابتدا از نام خویش گذشته اند . ارد بزرگ

بدترین خوانندگان کتاب آنانی اند که چون «سربازان غارتگر» عمل می کنند، یعنی از هر جا که دستشان برسد تکه یی بر می دارند . فردریش نیچه

میدان جنگ فرصت مطالعه به کسی نمی دهد ، هرکس هر چه می داند باید به کار برد . جواهر لعل نهرو

ستایشگر همیشه بر ستایش شونده در حال پیشی گرفتن است . او یاد می کند و دلدار برآورده می سازد . ارد بزرگ

شما تبدیل به همانی می شوید که تجسم می کنید . جیم کتکارت

جایی هست که جز تو هیچ کس آن را پر کند و کاری هست که جز تو هیچ کس قادر به انجامش نیست. اسکاول شین

آنکه خودخواه است توان ستایشگری و مهرورزی ندارد او بسیار تنهاست . ارد بزرگ

میان آدمیان چیزی نیست جز دیوار هایی که خود ساخته اند . تولستوی

گاهی سکوتم ، دشمن را فرسنگها از مرزهای خودش نیز به عقب می نشاند . نادر شاه افشار

خود را ، تا هنگاهی همراه داری که دلداده نشده ایی ، دلبسته با خویشتن خویش بیگانه است. ارد بزرگ

توانگر راستین کسی است که آز در دلش راه نیافته است . بزرگمهر

برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد بوده اند . فردریش نیچه

ستایشگری آگاهانه ، چاپلوسی نیست چرا که خیلی زود ریشه ستاش شونده خاکی تازه را در دور ریشه خویش می یابد و در پس روزها این کار به بار خواهد نشست ، میوه تازه آن بسیار بهتر از گذشته خواهد بود . ارد بزرگ

گروهی دریای زیبای حقیقت را به درون خود نهان دارند و زلال آنرا در پیاله کوچک کلام نمی کنند . به گرمای مهربان سینه ی آنان باشد که جان به سکوتی موزون ماوی گزیند . جبران خلیل جبران

زبان یگانه آلت تیزی است که با استعمال زیاد تیزتر می گردد . واشنگتن ایروینگ

آدمی ریشه در خاک و طبیعت زیبا دارد آنانی که پاکروانند نسیم دل انگیز این زیبایی اند . ارد بزرگ

باور کردن دروغیکه انسان صد بار شنیده آسان تر از حقیقتی است انسان حتی یکدفعه هم آن را نشنیده است . جان کایزل

به گذشتۀ خود هرگز نمی اندیشم مگر آنکه بخواهم از آن نتیجه ای بگیرم . جواهر لعل نهرو

خودآختگی قابلیتی است که بسیاری ندارند . ارد بزرگ

هنگامی که همه مانند یکدیگر می اندیشند، در واقع کسی نمی اندیشد. والتر لیمپن
سایت جملات زیبا

مرکز انجمنهاي تخصصي
http://www.centralclubs.com/topic-t69455.html

سایت تبیان : سخن بزرگان و ضرب المثل های معروف دنیا

2010-07-11T14:29:00.000-07:00

راهی جز نرمش و بازی با هستی نیست . ارد بزرگ

دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . مارکز

عشق یگانه منبع نیرو و قدرت شماست . باربارا دی آنجلیس

قانون احتمالات یادت نره ، بلاخره یک نفر خواهد گفت بله . آنتونی رابینز

اگر فکر می کنید که موفق می شوید یا شکست می خورید،در هر دو صورت درست فکر کرده اید.آنتونی رابینز

وقتی انسان آرامش را در خود نیابد ، جستجوی آن در جای دیگر کار بیهوده ای است.لارو شفوکو

هنگامی که می خواهی وظیفه و بایسته خویش را انجام دهی از کسی فرمان نگیر . ارد بزرگ

در تاریخ جهان ، هر لحظه عظیم و تعیین کننده ، پیروزی نوعی عشق است.امرسون

موفقیت ، یک درصد نبوغ ، 99 درصد عرق ریختن . توماس ادیسون

مهم این نیست که در کجای این جهان ایستاده ایم ، مهم این است که در چه راستایی گام بر می داریم . هولمز

بسیاری از آرزوهایمان را می توانیم با نشان دادن توانمندی خویش به آسانی بدست آوریم . ارد بزرگ

سعی نکنیم بهتر یا بدتر از دیگران باشیم ، بکوشیم نسبت به خودمان بهترین باشیم . مارکوس گداویر

مغز ما یک دینام هزار ولتی است که متاسفانه اکثرمان بیش از یک چراغ موشی از آن استفاده نمی کنیم . ویلیام جیمز

نگاه خردمندان به ریشه ها می رسد و دیگران گرفتار نمای بیرونی آن می شوند . ارد بزرگ

آن گاه خواهید دید که زندگی با لطف و محبت ، زیبایی ، رحمت ، شادی ، نشاط و شور و سرزندگی به شما پاسخ خواهد داد . باربارا دی آنجلیس

بهترین خوشبختی ها ، یاری به دیگران است.. آلبرت هوبار

آن چه انسان هرگز نخواهد فهمید این است که چگونه در مقابل کسی که ما را آفریده و همه چیز ما از اوست مسوول خواهیم شد و او از ما بازخواست خواهد کرد ؟!؟!؟ . موریس مترلینگ

چهار چوب نگاه ما زمینی است ، اما برآیند اندیشه ما جنبه آسمانی نیز پیدا می کند . ارد بزرگ

هر چه عشق و شور زندگی بیشتری از خود ابراز کنید برای دیگران نیز بیشتر مقاومت ناپذیر خواهید شد و آن ها دیگر نخواهند توانست شما را نادیده بگیرند . باربارا دی آنجلیس

این همه پیغمبرها گفته اند که روح باقی می ماند و چنین و چنان می شود. اما هیچکس توجه نکرده که آیا روح ما قابل بقا هست یا نه ؟؟؟
شما را بخدا روح ما با این افکار پست و اندیشه هایی که از حدود معده و شهوت تجاوز نمی نماید آیا اگر از بین برود بهتر نیست ؟!؟ . موریس مترلینگ

چیزی را که ما نمی توانیم بفهمیم ضد و نقیض زندگی انسان است.
زیرا از یک طرف طبیعت یا خدا انسان را آفریده که حتما مرتکب گناه می شود و از طرف دیگر به ما می گویند که هر کسی که مرتکب گناه گردید در جهان مجازات خواهد دید !!!
بهتر این بود که از روز نخست ما را طوری می آفریدند که قدرت ارتکاب گناه را نداشته باشیم . نه آنکه ما را بیافرینند و بعد کیفر بدهند !!! .. موریس مترلینگ

برآیند سامان یافتگی رفاه است پس : نخست باید به ساختار درست رسید سپس بر اساس آن ساماندهی کرد آنگاه رفاه همگانی بوجود می آید . ارد بزرگ

تفاوت میان ایستایی و پویایی با قدرت تصمیم گیری مشخص می شود . اراده خود را قوی سازید! کافی نیست که به خود فشار بیاورید بلکه باید خود را در حالتی مصمم قرار دهید. آنتونی رابینز

شما این توان را دارید که زندگانی ای سرشار از عشق و رضایت بیافرینید . باربارا دی آنجلیس

تا وقتی که من و شما دارای مغز هستیم محال است که بتوانیم دانائی خداوند را با اختیار خودمان در زندگی وفق بدهیم!
یعنی همینکه ما گفتیم خداوند دانا و تواناست و همه کار را می توانست و می تواند بکند و قادر به پیش بینی همه چیز بوده و هست دیگر نمی توانیم بگوئیم که ما در کار خود اختیار داریم و هر چه دلمان بخواهد خواهیم کرد!
زیرا هر فکری که شما برای امروز و یا آینده بکنید و هر کاری را که امروز و یا در آتیه انجام بدهید قبلا از طرف خدا پیش بینی شده و اگر پیش بینی نمی شد و او قادر نبود که وقایع آینده را ادراک نماید خدا نبود و همین که پیش بینی کرد ناچار آن کار اتفاق خواهد افتاد ودیگر اختیار از دست شما خارج است!
تمام وسائل و کتابهائی که علمای مذهبی در این خصوص نوشته اند و خواسته اند که موضوع آزادی انسان را با علم وتوانائی خداوند وفق بدهند جز یک سلسله کلمات پوچ و میان تهی چیزی نیست و فاقد معنی می باشد!
انسان در یک صورت می تواند در این جهان اختیار داشته و هر چه دلش می خواهد بکند و آن در صورتی است که خداوند یعنی کسیکه دانا و توانای مطلق است وجود نداشته باشد! و همین که این دانا و توانای مطلق وجود داشت دیگر من و شما اختیار نداریم و تمام کارها بدست او انجام می گیرد!
کسانیکه بین خدا و جهان فرق میگذارند و عقیده دارند که این دو باهم متفاوت هستند می گویند این جهان است که نادان و ناتوان می باشد و در نتیجه نمی تواند وقایع آینده ما را پیش بینی نماید بنابراین ما در جهان آزاد هستیم وهرچه دلمان بخواهد می کنیم !
ولی این اشخاص خود بخویشتن جواب رد می دهند زیرا همین که بین جهان و خداوند فرق گذاشتند لازمه اش این است که خداوند آفریننده جهان باشد و اگر جهان چیزی نمی داند خدا ناچار باید همه چیز را بداند وگرنه خدا نیست!
پس ما فرضا جهان را نادان بدانیم نمی توانیم خداوند را نادان بدانیم و او حتما دانای مطلق است و با این سمت و توانائی خویش تمام اعمال ما را برای همیشه مشاهده و پیش بینی نموده و چیزی را هم که او دید و پیش بینی کرد حتما اتفاق خواهد افتاد اعم از اینکه ما بخواهیم یا نخواهیم و به عبارت صریح ما در کارهای خود اختیار نداریم بلکه مجبور می باشیم! . موریس مترلینگ

آدمیانی که با دیگران روراست نیستند با خود نیز بدین گونه اند . ارد بزرگ

چنانچه به خورشید نگاه کنی ، سایه ای نخواهی یافت . هلن کلر

خداوند برای ما نیکی و شادی را پسندیده است این ماییک که از میان هزاران شادی به دنبال حاشیه غمگین شادی ها می رویم . فرانک

عشق به مراتب بزرگتر و فراتر از جاذبه ی فیزیکی و جسمانی ای است که نسبت به شخص دیگری در خود احساس می کنیم . عشق حتی به مراتب فراتر از ایمان به آرمان و غایتی برتر یا علاقه شور و اشتیاق نسبت به روابط ، کار یا حتی خانواده است . باربارا دی آنجلیس

اگر از شما بپرسند که در این جهان در انتظار چه هستید چه پاسخ خواهید داد؟ اگر از اشخاص عادی باشید "که نود و نه درصد مردم از اشخاص عادی هستند" خواهید گفت که من دراین دنیا انتظار دارم که پس از مرگ مستقیما وارد بهشت شده ودر حالی که عمر جاویدان خواهم داشت تا پایان عالم اغذیه لذیذ بخورم و از لذت عشق و شهوت برخوردار شوم و آهنگ های طرب انگیز بشنوم و ... ولی غافل از این هستید که پس از رفتن در بهشت و داشتن عمر و جوانی همیشگی که هرگز دچار خزان پیری و بیماری نخواهید گردید دیگر از خوردن و نوشیدن و خوابیدن و شهوترانی لذت نخواهید برد و بزودی زندگی یک نواخت بهشت شما را خسته و کسل خواهد کرد زیرا چیزی که در این دنیا خوردن و خوابیدن و غیره را برای شما لذت بخش کرده ترس از مرگ و از دست دادن این لذات است و روزی که این لذات جاوید شد یعنی مرگ برای شما وجود نداشت همه چیز عادی خواهد گردید! در جای دیگر گفته ام که اگر شما را به بهشت ببرند پس از یکسال اقامت کسل شده و از در بهشت خارج گردیده و در جستجوی نقطه دیگری هستید که تغییری در زندگی شما بدهد!!! . موریس مترلینگ

تنها با از خودگذشتگی برای دیگران می توان جاودانه شد . ارد بزرگ

ما نباید از حرکات و گفتار یک دیوانه حیرت کنیم . زیرا بیست و چهار ساعت شب و روز مشغول تماشای دیوانگی و حرکات بی رویه طبیعت هستیم و انگار که ما بر طبیعت برتری داریم زیرا خود را در قبال او عاقل می بینیم.
اما اول باید منتظر بود که بفهمیم اساس دنیا بر عقل استوار است یا جنون ؟؟؟ و به عبارت دیگر آیا عقل هم یکی از نواقص زندگی ماست که با توسل بدان می خواهیم کشتی زندگی حقیر و ناچیز خود را به ساحل نجات برسانیم و یا برعکس ,عقل یکی از امتیازات ماست ؟!؟!؟!
زیرا ممکن است عقل هم یکی از نواقص زندگی ما باشد و برای موجودات عالی تر هیچ معنی نداشته باشد.
مثلا عقل شما می گوید که وسط کوره کارخانه آهن گدازی نروید زیرا خاکستر خواهید شد.ولی موجود عالی تری که بیم از آتش ندارد و حتی چندین میلیون درجه گرمای کره خورشید را تحمل می کند به استدلال عقلانی شما می خندد و با چشم حقارت به شما می نگرد و تفرج کنان از وسط کوره آهن گدازی عبور می نماید . موریس مترلینگ

شکست نتیجه خودداری از انجام عملی ( مثلاٌ زدن یک تلفن ، رفتن یک کیلومتر راه یا اظهار عشق و محبت) است. آنتونی رابینز

هر چه بیشتر عشق و شور زندگی را از خود ابراز کنید ، برای دیگران مقاومت ناپذیر تر خواهید شد و آن ها کمتر می توانند شما را نادیده بگیرند . باربارا دی آنجلیس

هیچگاه امید کسی را ناامید نکن ، شاید امید تنها دارایی او باشد . ارد بزرگ

از تصاویر و اشکال مختلف خداوند یگانه شکلی که تا اندازه ای به فهم ما نزدیک می باشد بی پایان بودن اوست و ما از صفات خداوند فقط همین یکی را تا اندازه ای می فهمیم و باقی صفات و اشکال او برای ما مجهول می باشد !!! . موریس مترلینگ

گاهی اوقات مرگ بازی غایم موشک دارد. به این طریق که ناگهان از گوشه ای به در آمده گریبان شخصی را که هیچ به مرگ فکر نمی کرد می گیرد و او را با خود می برد. این است یکی از تفریحات او !!! . موریس مترلینگ

هیچ اهرمی همچون بردباری و امید نمی تواند مشکلات را از پیش پایت بر دارد . ارد بزرگ

من بعضی از اشعار شعرای ایرانی را در ترجمه های فرانسوی خوانده ام و بعضی از ابیات فریدالدین عطار نیشاپوری تاثیر زیادی در من کرده است. فریدالدین در یکی از اشعار خود می گوید :
"خداوندا اگر چه گناهکار هستم و خود را درخور مجازات می بینم. لیکن از درگاه تو ناامید نیستم برای اینکه می دانم که اگر من در این جهان بر طبق پیروی از طبیعت خود رفتار کرده ام تو در آن جهان نسبت به من بر طبق طبیعت خود رفتار خواهی نمود."
انصاف بدهید که آیا از آغاز زندگی بشر تاکنون در جهان چیزی گفته شده است که از حیث عمق معنی بالاتر از این گفته عطار نیشاپوری باشد و به این اندازه امیدبخش باشد ؟؟؟ . موریس مترلینگ

اگر ما صد مرتبه باهوش تر و چیز فهم تر از این بودیم دنیایی که به نظر ما می رسد چندان شباهتی به دنیای کنونی نداشت و اگر هزار مرتبه از این چیز فهم تر بودیم تفاوت دنیایی که به نظرمان می رسید با این دنیا زیادتر می شد . زیرا دنیا جز خود ما و جز آنچه در خود می بینیم و از خود می فهمیم چیز دیگری است!!!
حتی خدا هم که عین هستی است نمی تواند نیستی را به وجود بیاورد .. همانگونه که آفریننده قادر نیست پایان خود را ببیند زیرا اگر پایان خود را می دید آنوقت بی پایان نبود . موریس مترلینگ

آنکه پیاپی سخنتان را می برد ، دلخوش به شنیدن سخن شما نیست . ارد بزرگ

ما هیچ دلیلی در دست نداریم که بتوانیم وجود فهم و شعور را در سنگ و درخت و غیره منکر بشویم و در این صورت بعید نیست دنیاهائی وجود داشته باشد که در آنها سنگ ها و سایر جمادات مثل ما زندگی کنند و بلکه زندگی فکری آنها از ما بالاتر باشد . موریس مترلینگ

از خود می پرسیم که اگر مرگ تغییرات کنونی را به ما نمی داد یعنی جسم ما را فاسد و متلاشی نمی کرد و در پایان مبدل به یک اسکلت زشت و وحشت آور نمی شدیم و در عوض بعد از مردن جسم ما مبدل به یک گل سرخ زیبا میشد آیا این همه که امروز برای روح خود مشوش هستیم آن موقع هم مشوش میشدیم؟؟؟
هر کس که این پرسش را از خود بنماید پاسخ منفی خواهد داد و خواهد گفت که چون مبدل به گل سرخ خواهم شد برای روح خود بیمناک نیستم.
پس معلوم میشود قسمت اعظم وحشت ما ناشی از ملاحظات جسمانی است . موریس مترلینگ

اگر در اولین قدم، موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر معنی نداشت. موریس مترلینگ

اهل بازار بر این باور اشتباهند که فرهنگ را هم می شود با زمان بندی دگرگون ساخت !. ارد بزرگ

هر گاه تصمیم شایسته ای گرفتید ، آنرا رها نکنید. آنتونی رابینز

هر کاری انجام می دهید آن را با تعهد انجام دهید . باربارا دی آنجلیس

انسان خوشبخت آن کسی است که حوادث را با تبسم و اندکی دقت بعلت وقوع آن تلقی وقبول نماید . مترلینگ

اندیشه همه گیر مردمی همیشگی نیست زیرا همواره دستخوش دگرگونی بدست جوانان پس از خود است ورود جوانان به آرامی ، آرمانهای نو پدید می آورد ، و اگر آرمان گذشتگان نتواند خود را بازسازی کند ناگریز نابود می گردد . ارد بزرگ

آدمی ساخته ی افکار خویش است فردا همان خواهد شد که امروز می اندیشیده است . موریس مترلینگ

روح کندوست که به زنبور عسل وحی می کند . موریس مترلینگ

کیهان دارای ساختاری هدفمند است . این ساختار به آن پویایی بخشیده ، و برآیندی شگرف ، در آن بر جای می گذارد . ارد بزرگ

شناختن وظیفه کار مشکلی نیست ولی انجام وظیفه مشکل است. لرد آیبوری

ترقیات بشر ، زاده عمل و کار انسان است. بناپارت

کمک به همگان ، عشقی است که به برجستگان کمک می کند راه های سرفرازی را بیابند . ارد بزرگ

معلم نفس خود و شاگرد وجدان خویش باش. پور سینا

دانای بی وجدان هیچ گاه صاحب روحی پاک نخواهد بود . رابله

دوستی با رنج ها و درد ها مانند دوستی با دشمن ستیزه جو ست ، باید بر ناراستی ها تاخت که این تنها راه ماندگاریست . ارد بزرگ

هیچ چیز در این دنیا اتفاقی نیست. وین دایر

اغلب آنهائی پیروز و موفق می شوند که کمتر تعریف و تمجید شنیده باشند. زولا

تا خود را از هرجهت کامل و شایسته ندیدی ، قضاوت نکن . پوشکین

حقیقت را همانطور که هست باید پذیرفت. روستان

اگر نتوانیم همیشه اتفاقاتی راکه در زندگیمان می افتد کنترل کنیم ، دست کم می توانیم بر واکنشهای خود نسبت به آن وقایع ، و بر اعمالی که در مقابل آنها انجام می دهیم مسلط باشیم. آنتونی رابینز

بی مایگی و بدکاری پاینده نخواهد بود ، گیتی رو به پویندگی و رشد است . با نگاهی به گذشته می آموزیم : اشتباهاتی همچون برده داری ، همسر سوزی و … را آدمیان رها نموده اند ، خردورزی ! آدمی را پاک خواهد کرد . ارد بزرگ

در سرتاسر طول زندگی باز همان عشق است که یگانه حامی و ناجی شماست . باربارا دی آنجلیس

بزرگترین داروی خشم ، صبر و درنگ است. سنکا

از اندیشه ها و آرزوهای دیگران ، برای موفقیت خود کمک بگیرید.. پاندر

برای شناخت آدمیان ، بجای کنکاش در اندیشه تک تک آنها ، بدنبال شناخت پیشوای انگاره و خرد آنها باشید . ارد بزرگ

رمز کلیه پیروزی ها ، اراده است. روبرتسون

برگرفته از :
http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=934&articleID=455727

کتاب : رازهای ارد بزرگ و پائولو کوئلیو

2010-07-07T14:41:00.000-07:00

نام کتاب : رازهای ارد بزرگ و پائولو کوئلیو

نویسنده : سیما زند

ناشر : دانلود کتاب

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه : 149

قالب کتاب : PDF

حجم فایل : 324 Kb

توضیحات : کتاب حاضر مجموعه ایی از سخنان و اندرزهای ارد بزرگ و پائولو کوئلیو می باشد . هر دوی این متفکرین در حال حاضر بین نسل جوان بسیار مورد احترام و علاقه هستند در پایان کتاب هم بیوگرافی و چند مقاله در مورد ارد بزرگ و پائولو کوئلیو قرار داده شده است.

برگرفته از : دانلود کتاب

http://downloade-ketab.blogspot.com/2010/07/blog-post_07.html

زندگی نامه ارد بزرگ

2010-07-07T14:37:00.000-07:00

خلاصه زندگی نامه :

- بی شک ارد بزرگ برجسته ترین اندیشمند و فیلسوف حال حاضر ایران است .

- در سراسر نوشته های ارد بزرگ حس میهن پرستی و توجه ویژه به انسانیت و اخلاق دیده می شود.

Great Orod World Foundation

- "بنیاد جهانی ارد بزرگ" در دوم آوریل 2010 بنیان نهاده شد دارای 7 نفر در هیئت رییسه خود می باشد که همه آنها از زبده ترین کارشناسان اندیشه ها و نظریات ارد بزرگ هستند رییس هیئت رییسه خانم یاسمین آتشی است او متولد 1338 ، کارشناس ارشد تاریخ و از داستان نویسان مشهور ایران می باشد . دبیر بنیاد خانم شکوهه عمرانی از شخصیت های مشهور کشور سوئیس می باشد . دیگر اعضای هیئت رییسه بنیاد عبارتند از : همچون الیان ایژن هیر (رئیس انجمن هنری ارت کلوب و رئیس انجمن دفاع از منافع منطقه ی شامپل در ژنو) ، دکتر شهناز خاتمی ( پزشک ایرانی مقیم اتریش ) ، امیر همدانی ( جامعه شناس ) ، شقایق شاهی (پژوهشگر برجسته افغانستان) ، دانیل ایزلی ( از بانوان سرشناس سوئیس و از حامیان کمک به سالخوردگان) می باشند . بنیاد جهانی ارد بزرگ سعی دارد انعکاس دهنده جهانی نظریات و اندیشه های ارد بزرگ باشد .

- اندیشه های ارد بزرگ در کتاب سرخ به همت پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ و همچنین کتاب آرمان نامه به کوشش آقای امیر همدانی گرد آوری شده است .

- کتاب آرمان نامه تنها بیست روز پس از انتشار 30 هزار خواننده داشته است که از این نظر رکورد دار کتابخوانی در ایران است .

- تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .

- استاد فرزانه شیدا (پژوهشگر و شاعر ایرانی مقیم شهر اسلو در نروژ) در کتابی یازده جلدی بنام "بعد سوم آرمان نامه" اندیشه های ارد بزرگ در کتاب آرمان نامه را شرح و تفسیر نموده است. این کتاب نفیس شامل صدها صفحه در تفسیر و تشریح اندیشه ها و آموزه های ارد بزرگ است . استاد فرزانه شیدا در ابتدای جلد یازدهم کتاب بعد سوم آرمان نامه می نویسد : درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی و مردم شناسی ست بگونه ای که ,بسیار تجربه ها می بایست سازنده چنین افکار پرمایه وبا ارزشی باشند که اندیشه های دیگر را نیز چون آینه ای صافی بخشیده و جلا دهنده ی روح انسانی باشد.

- ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .

- دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .

- از دوستانش می توان به احمد شاه مسعود اشاره کرد و بسیاری معتقدند احمد شاه مسعود در پنج سال پایانی زندگی خود به خاطر ارتباط با او از یک چریک صرفا مذهبی تبدیل به یک مبارز ملی شد.

- داده های موتور جستجوگر گوگل نشان می دهد او پر طرفدارترین نخبه زنده ایرانیست .

- ارد بزرگ در مشهد بدنیا آمده است اما زادگاه پدر و اجداد او از شهرستان شیروان در شمال خراسان بزرگ می باشند و از این رو مردم شیروان به او "بزرگ شیروان" نیز می گویند . از طرف مادر نسب اش یه ایل قشقایی شیراز می رسد .

- یاسمین آتشی نویسنده سرشناس داستانهای کوتاه تا کنون در صدها داستان خود از جملات ارد بزرگ بهره گرفته و می گوید : در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند .

شکوهه عمرانی (نامزد تشکل لیست هشت کشور سوییس در انتخابات پارلمانی پیشین آن کشور و از چهرهای سرشناس سوییس ، و همکار فرهنگی سازمان ملل متحد ، که کتاب آرمان نامه ارد بزرگ را به زبان فرانسه برگردانیده است ) در مقابل مقر اروپایی سازمان ملل متحد ( ژنو )

Chokouh DAGHIGH - Christian ZAUGG

- شکوهه عمرانی شخصیت متنفذ کشور سوئیس حامی موسسات خیریه و سالمندان ، مترجم آرمان نامه ارد بزرگ به زبان فرانسه و کتاب جادوی سخن که تلفیقی از سخنان ارد بزرگ و اشعار ایشان است و همچنین مجموعه ایی سه جلدی سخنان بزرگان به زبانهای فرانسوی و فارسی که از سخنان ارد بزرگ و دیگر بزرگان جهان تشکیل شده است .

Great Orod World Foundation International Festival of Words

- "فستیوال جهانی سخن" این فستیوال توسط بنیاد جهانی ارد بزرگ هر سال در 21 سپتامبر ( 30 شهریور ) روز جهانی صلح برگزار می گردد . در این جشن یکی از جملات ارد بزرگ جهت تفسیر در اختیار عموم قرار می گیرد و در نهایت از تفاسیر برگزیده تجلیل می شود.

دشمنان ارد بزرگ به سه دسته کلی تقسیم نمود .

1- کسانی که مخالف تحقق نظریه قاره کهن هستند ( همانند پان تورکهای ایران )
2- کسانی که مخالف نظریه "کهکشان اندیشه" ارد بزرگ هستند و در واقع به دنبال تحقق نظریه دهکده کوچک جهانی می باشند .
3- دشمنان تاجیک ها و فارس زبانان افغانستان (همانند پشتونهای افراطی افغانستان )

برای شناخت بهتر دشمنان اندیشه های ارد بزرگ به سایت دشمنان ارد بزرگ مراجعه کنید .

زندگی نامه و بیوگرافی ارد بزرگ :

بی شک ارد بزرگ یکی از برجسته ترین اندیشمندان حال حاضر ایران است نگاهی سطحی به زندگی و آثارش ما را چنان شیفته خود می سازد که می توان با نوای صدایش رقصید و پیش رفت اندیشه های او وجوه مختلفی دارند که قوی ترین وجه آن توجه ویژه اش به اخلاقیات و پاک زیستی انسان است . توجه ویژه ارد به اخلاقیات باعث نمی شود رازهای زندگی مدرن امروز را در نظر نگیرد ، فرآیند و بازده اندیشه خردگرایانه او موجب پیراستن ناراستی هاست .

حوزه فلسفه اجتماعی اش ریشه در سنت ایران باستان دارد می توان او را میهن پرست ترین اندیشمند صد ساله اخیر ایران دانست جایی که می گوید :

ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند .
و یا :
میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر .

بجز ایران بسیاری در کشورهای فارسی زبان حوزه فرهنگی ایران از مریدان ارد محسوب می شوند . این مسئله به جوانان و محیط های دانشگاهی ختم نمی شود گاهی در بین سیاستمداران و افراد نام آشنای کشورهای آنها هم می توان کسانی را دید که به جهات مختلف به او دل بسته اند بمانند این مطلب که از سایت موسسه مطالعاتی فرهنگی روسیه, آسیای مرکزی و قفقاز (ایراس) برداشت نموده ام :

خاطره ای از احمد شاه مسعود و ارد بزرگ :
این خاطره حکایت از روابط نزدیک این دو تن دارد که در طی سالهای تنهایی احمد شاه مسعود و ظهور و قدرت دو چندان طالبان ، که کابل ، هرات و مزار در اختیار طالبان و نیروهای متجاوز پاکستان بود . هر روز دهها بار مناطق اندک باقی مانده بمباران می شدند و در آن هنگامه ، که افکار عمومی می پنداشت شیر تنگه پنجشیر ( مسعود ) به زانو در خواهد آمد، و اندک نیروی مردم افغانستان هم قربانی سیاستهای آمریکایی دولت پاکستان و عربهای متجاوز امارات واقع شود .ارد بزرگ ، احمد شاه مسعود را مورد حمایت خویش قرار می دهد و چنانچه در آن خاطره می خوانیم احمد شاه به شدت تحت تاثیر روح بزرگ او قرار می گیرد. در این خاطره زیبا می خوانیم ارد بزرگ هدیه ای برای احمد شاه مسعود می فرستد .آن هدیه در واقع یکی از آثار هنرمندانه اوست. تابلویی فوق العاده زیبا ، با تمی شگفت انگیز ...در آنجا شیر سنگی است که پایش زخم برداشته و آهوی ظریف و کوچک ، گونه خویش را بر زخم گذاشته تا خون بیرون نزند ... این تشبیه و استعاره زیبا گویای درک عمیق ارد بزرگ از شرایط نه چندان مناسب احمد شاه مسعود را داشت . و در ادامه آن خاطره می خوانیم وقتی احمد شاه آن اثر را از پیک ارد بزرگ ، در طی مجلسی دریافت می کند شدیدا منقلب و دگرگون می شود و چهره آرام و متین او به هم می ریزد او در آن جا از خواب شب قبل خود به نزدیکانش سخن می گوید بله خوابی که از ارد بزرگ ، یک اسطوره می سازد و برای قوم افغان آشنایی دیرین می شود ...

احمد شاه می گوید "خواب می دیدم پایم در نبرد زخمی شده و در آن هنگامه تنهایی مردی با لهجه ایرانی می گفت احمد شاه ناراحت نباش ، تو فرزند ایرانی !! . و در ادامه می گوید آن مرد بزرگ بسرعت پایم را می بست تا جراحتم التیام یابد"

این خاطره زیبا از جهات گوناگون قابل ارز یابیست نگاه عمیق و مسئولیت شناس یک هنرمند را نشان می دهد.او خود می اندیشد ، احساس مسئولیت می کند و بدون آن که منتظر این و آن باشد دست به عمل می زند شاید امروز این خاطره با همان آدمهای اندکی که از آن خبر داشتند هیچ گاه گفته نمی شد و این راز همچون راز مرگ احمد شاه در دل تاریخ مدفون می شد ، اما! اما ارد مسئولیت خویش را پیش وجدان و آرمانهای خویش به انجام رسانیده است.او به هنر ایرانی به عنوان ابزاری می پردازد که می تواند قسمتی از خلقت انسانی که نیروی ست آسمانی ، را برای رهایی و کمال بشر بکار گیرد آثار او مادی نیستند و با نگاه مادی هم غیر قابل تفسیراند ، بقول دکتر مهرانفر برای شناخت ارد لازم است تائو ، فردوسی بزرگ و خیام فیلسوف را بشناسیم او از تائو لطافت و گذرایی و از فردوسی بزرگ هدف و آرمان مقدس و از خیام فیلسوف جهان فانی و بی ارزش را آموخته است.

احمد شاه مسعود به گفته یارانش در سفرها و منزلش در کنار قرآن دیوان حضرت حافظ را هرگز از خود جدای نمی کرد و ارادت خواصی به حافظ گرانمایه داشت .

آری داستان ارد داستان مردیست که عاشقانه سرزمین اجدادیش را ، فرزندان و تاریخش را دوست دارد اما این عشق موجب ستایشگری دائم و بی نتیجه گذشته نشده است . درسها و سخنان حکیمانه او این روزها از همه جا شنیده می شود صد ها هزار سایت و صدها نشریه روزانه کلام دلنشین او را تکرار می کنند و نسلی را با خود همراه نموده اند .

تصور این بود که جوانان ایران با اندیشمندان خویش قهر نموده اند اما امروز به خوبی شاهد موجی هستیم که همراه با اندیشمند معاصر آنهاست . ایرانیان هیچ وقت روشن اندیشان خویش را رها ننموده اند آنان بدنبال ندای حقیقی انسانهای آزاده اند . و او می گوید : رهایی و آزادی ، برآیند پرستش خرد است و دانایی . و این ندا را امروز در گلوی خسته و غمگین ارد یافته اند اشک ها و غمگنانه های او نوای دل انگیز هزاران هزار مشتاق رشد و آرمانخواهی ایرانیان گشته است آن گاه که می گوید : یاد اشک و شیفتگی ، آویزه خاموش دلهاست .

سخن گفتن از ارد OROD کار ساده ای نیست او و خواست هایش را نمی توان در یک مجموعه کوچک و یا حتی دریک کتاب تعریف نمود آنچه من از این نابغه معاصر کشورمان می دانم آنست که زاده شهر توس نو (مشهد )است اما پدرش و اصلیتش از دیار شیروان یکی از شمالی ترین شهرهای خراسان بزرگ است و از طرف مادر یه ایل قشقایی شیراز می رسد ترکهای شمال خراسان و ایل قشقایی هر دو بخشی از باقیمانده دودمان سلجوقیان و پارتهای خراسان هستند . چنانچه می دانیم هزار سال قبل سلجوقیان ایل بزرگی در ناحیه آمودریا و فرارود بودند (ناحیه ای که همکنون کشورهای تاجیکستان ، جنوب شرقی ازبکستان ، شرق ترکمنستان و قسمت شمالی افغانستان است ) سلجوقیان مسعود جانشین محمود غزنوی را از سلطنت به زیر کشیدند و رفته رفته گستره ایران را تا مدیترانه پیش بردند سلجوقیان گسترده ترین حکومت ایرانی را پس از اسلام بر سراسر منطقه گسترانیدن بازماندگان آنان در نواحی از مناطق شمال خراسان و منطقه بختیاری ایران ساکن شدند . بله خواجه نظام الملک توسی صدر اعظم دولت سلجوقی در سایه قدرتی که از علم و اندیشه های فردوسی بدست آورده بود ، توانست از خرابه غزنویان ، نظام اداری و اجتماعی درخشانی همچون تاسیس مدارس نظامیه و بفرمان ملک شاه سلجوقی که عاشق فرهنگ نیاکان و فردوسی بود تقویم خورشیدی ( جلالی ، شمسی ) را با کمک خیام و گروهی دیگر از نخبگان سرزمینمان ایران در مقابل هجری قمری تازیان ایجاد نمود .
مهمترین رکن اداره کشور در این دوره در اختیار مجلس ریش سفیدان بود آنان امرا و پادشاهان دودمان سلجوقی را بر می گزیدند و از قدرتی نظارتی و گاها تنبیهی برخوردار بودند ( شبیه سلسله اشکانیان )آنان معتقد به اصل فکر برتر بودند شاهنامه فردوسی و صدها اثر تاریخی دیگر را احیا کردند آنان حاکمیت تازیان (اعراب) را بطور کلی در خاورمیانه محدود به منطقه شبه جزیره عربستان نمودند نکته جالب در مورد گسترش حاکمیت این قوم بزرگ وجود داشت و آن مطلب این است که آنها هیچ گاه به شهرهای بین راه وارد نمی شدند تنها سفیری را به داخل شهر مربوطه می فرستادند و اولین خواستشان آن بود که دیگر خطبه ای به نام خلیفه بغداد خوانده نشود و رسما حکومت سلجوقی را بپذیرند .ذکر این حوادث تاریخی باعث می شود بهتر با اندیشمندی آشنا شویم که بر پیرامون خود دارای شناخت و ریشه است بقول حکیم فردوسی:
پدر چون به فرزند ماند جهان ........کند آشکارا برو بر نهان
گر او بفگند فر و نام پدر ...............تو بیگانه خوانش مخوانش پسر
کرا گم شود راه آموزگار ...............سزد گر جفا بیند از روزگار

به نظر من ما با شخصیتی روبرو هستیم که در این پیشینه کهن شناور است اهل خرد همواره در دوران زندگی این جهانی خویش در چنین وضعیتی قرار دارند . شما به زندگی سراسر رنج و اندوه فردوسی بزرگ نظری بیفکنید و سپس هزار سال بعد در همان شهر و همان خاک اخوان ثالث متولد می شود رشد می کند برگ می دهد و شاخسارش پر میوه می شود با همان غمها و همان محنت ها با همان آواز با همان آثار تراژیک ...
هر چند خود اخوان داشتن ریشه باستانی خویش را در قالب شعری رد می کند
اما اگر این ریشه نبود سفارش نمی کرد در کنار فردوسی بزرگ دفنش کنند ...
آری اُرد نیز با آثارش از ریشه های مشترکی سخن می گوید که شاید امروز در مرزهای کنونی ایران نباشد اما روان او همچنان در دره های شگفت انگیز بدخشان و کوههای مرتفع پامیر و رود بزرگ جیهون پرواز می کند
وقتی او را در حال صحبت با تاجیکان و یا اهالی شمال افغانستان و یا جنوب ازبکستان که گاها برای دیدنش می آیند می بینید متوجه می شوید که پرواز روح در دل تاریخ یعنی چه ، آنوقت که چشمان متعجب و مبهوت میهمانان را می بینید با آهنگ صدای او همراه می شوید و به ژرفای روان او فرو می روید .

اندیشمند و متفکر ایرانی که نظریات شگفت انگیز او موجب جلب و گرایش بسیاری از علاقمندان به علوم انسانی و بعضا علوم سیاسی شده است . ارد بزرگ به نوعی معمار است ، او از آینده ایی سخن می گوید که می تواند ایران را به جایگاه اصلی خود باز گرداند . شاید مهمترین نظریه او یعنی قاره کهن خود به تنهایی بتواند بیشترین تغییرات را در سطح روابط خارجی ایران و 19 کشور اطراف آن بوجود آورد . او به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی مرکز جهان ( که ایران در قلب آنست) یاد کرده است نظریه او مبتنی بر سخن فردوسی است که می گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری بر شرق جهان حکومت می نمودند برای تصاحب سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن (نامیست که ارد بزرگ بر منطقه ای از کشمیر تا مدیترانه نهاده است ) را می کشند . و او می گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده است . و چین با شروع بحث جاده ابریشم بدنبال افکار استعماری است حال آنکه این جاده ، راه انتشار فرهنگ غنی ایران به شرق و غرب بوده است و نمونه آن افکار میترایزم و شاهنامه فردوسی ماست که هر دو را با جعل اسامی چینی ها از آن خود می دانند .

او به ساختارهای سیاسی کشورهای محدوده قاره کهن نظری ندارد او همه را دعوت به همگرایی می کند او با دلایل بسیار ثابت می کند اگر این 20 کشور دست در دست یکدیگر بگذارند ساختاری بسیار قدرتمندتر از اتحادیه اروپا خواهند یافت .

رنگ صورتی محدوده قاره کهن را به نمایش می گذارد

نقشی که ارد بزرگ برای ایران در قاره کهن قائل است نقشی فرهنگی و تاریخی نظیر یونان در اروپاست .

قاره کهن امروز اسیر آسیا و اروپاست .

تاریخ و فرهنگ در شرق به چین ختم می شود و در غرب به یونان .

یکی از وجوه جالب و بارز این نظریه ایجاد همگرایی بیشتر منطقه ایی است که خود موجب خلع سلاح تجزیه طلبان در سطح کشورهای منطقه می گردد .

ارد بزرگ با نظریه قاره کهن خود پرده از حقیقتی برداشته که تا کنون هیچ اندیشمندی به آن توجه نکرده بود .

یکی دیگر از ایده های او نظریه کهکشان بزرگ اندیشه است. که دقیقا نقطه عکس نظریه دهکده کوچک جهانی است او با دلایل مستدل ثابت می کند جهان رو به انفجار اندیشه های گوناگون است و پیش بینی می نماید بزودی تعداد سایت های اینترنتی به چندین برابر جمعیت کره زمین برسند . او ثابت می کند جهان غرب با ابزار رسانه و اینترنت نمی تواند با تزریق فرهنگش یکپارچگی مورد نظر خویش را فراهم سازد .

با اینکه ایده های ارد بسیار جذاب است اما آنچه موجب شهرت روزافزون او گشته نصایح و پندهای حکیمانه اوست . پندهای او شامل تاکیدات مستمرش بر راستی ، احترام به ریش سفیدان ، پاسداشت اسطوره ها و میهن دوستی می گردد .

دهها مقاله و کتاب در مورد اندیشه های ارد بزرگ نگاشته شده است . بعضی او را علامه اقبال لاهوری عصر حاضر می دانند و عده ایی همپای فردریش نیچه در فلسفه و کسانی معتقدند جبران خلیل جبران امروز است . و البته جالب خواهد بود که بدانیم ارد و جبران خلیل جبران هر دو در 17 دی ماه زاده شده اند .

زهرا کاتب در سایت تک برگ در مورد ارد بزرگ می گوید :

آزادی باجی به مردم نیست ! چرا که مال و داشته آنهاست »
این سخن از آن مردیست که برای بسیاری از جوانان نسل امروز الگو بوده و سخنانش حامل بغضها و درد های آنهاست .
ارد بزرگ در کتاب «آرمان نامه» مو به مو پرسش ها ، مشکلات و مصیبتهای نسل امروز را پاسخ می گوید .
از ریش سفیدانی می گوید که همانند « سقفی بر خانه نسل امروز » هستند و اینکه « زنجیره نسلهایند »و وظایف بسیاری بر دوش دارند .

و از آزادی
که نهایت آرزوی بشر است می گوید : «رهایی و آزادی ، برآیند پرستش خرد است و دانایی »
از آزادیخواهان تجلیل می کند و می گوید :« پرهای خون آلود برآزندگان نقش زیبای آزادی آیندگان است » آزادی و پرستش میهن را راهی برای پیشرفت ما می داند و می گوید :« میهن پرستی و آزادیخواهی کلید درمان بسیاری از ناراستی هاست »
و هشدار می دهد که :« آنگاه که آزادی فدای میهن پرستی می شود و وارون بر این میهن پرستی فدای چیزهای دیگر ، کشور رو به پلشدی می گرایید و درد »

ارد بزرگ شجاعانه یک به یک عقایدش را می شکافد و نکته به نکته با مخاطب در میان می گذارد و در مورد میهن اینچنین می گوید :« میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است » او کار را در همین جا رها نمی کند و ختم کلامش بسیار محکم است و می گوید :« آنکه به سرنوشت میهن و مردم سرزمین خویش بی انگیزه است ارزش یاد کردن ندارد »

آزادیخواهی و میهن پرستی دو رکن و ستون اندیشه او محسوب می شود اینچنین فکری بر سراسر کتاب آرمان نامه سایه افکنده است .

به خود بر می گردم به گذشته می نگرم به راهی که آمده ایم و آینده که چگونه مسیری خواهد بود و به آرمانهای ملت خویش ، آرمانهایی که برای غرب بسیار سنگین است و از هم اکنون با جعل اسامی ایرانی و ساختن فیلمهای 300 و اسکندر مقدونی و مواضع ضد ایرانی هویت تاریخی و فرهنگی ما را هدف قرار داده اند .
دشمنی آنان بیش از آنکه با نظام حاکمیتی ایران باشد دشمنی با هویت ملی و تاریخی ماست . آنها همواره از خروشیدن و برآمدن دوباره این ملت ترس و واهمه داشته اند . ارد بزرگ مستقیما به ما همان سو را نشان می دهد همان جایی که باعث سربلندی کشور ما در طول تاریخ بوده است . او از آرمان خواهی می گوید :« به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست »
و از شرایط امروز و فاصله تا هدف می گوید :« میان گام نخست و آرمان بازه ای نیست ، آنچه داریم اندازه نیروی کنونی ماست » و نهیب می زند :« کمر راه هم در برابر آرمان خواهی برآزندگان خواهد شکست » او می داند جوان و دودمان آهنین ایرانی می تواند و در نهاد خود چنین قدرتی دارد که می گوید :« مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند »
آزادی و عشق به میهن را نهایت این راه می داند و آرمانی والا . آرمانی که نباید گم شود ، آرمانی که وظیفه همه است و می گوید :« مهم نیست تا چه میزان رشد کرده ایم ، مهم این است که از آرمان هایمان دور نشده باشیم »

ارد بزرگ تجلی تاریخی پر شکوه است در فرگرد سرآمدان کتاب آرمان نامه می گوید :« کورش نماد فرمانروایان نیک اندیش است و نام او می ماند ، چرا که از راستی و کمک به آدمیان روی برنگرداند » اندیشه او همراز داستانهای شاهنامه است و خرد برایش شرط اول است همان خردی که در فرگرد آرمان به آن اشاره می کند و می گوید :« آدمهای آرمانگرا هنگامیکه به نادرست بودن آرزویی پی می برند بر ادامه آن پافشاری نمی کنند » او فردوسی را راوی یک داستان ساده نمی داند و شاهنامه را بسیار فراتر از حماسه ایی ادبی می داند و می گوید :« ایرانیان نیک نامی و پاکی تبار گذشتگان خویش را در شاهنانه فردوسی می بینند و در هر دودمانی که باشند برآن راه خواهند بود »

براستی کدام یک از روشنفکران این سرزمین تا این حد حساب خود را با تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین روشن کرده اند بسیاری از آنها یا دچار تجدد شدند و یا گرفتار سحر کلام و آنچه پنهان ماند مظاهر بسیار روشن و آشکار ملت سرافراز ایران بود .
تنها نام انسان غیر ایرانی آرمان نامه نام مهاتما گاندیست :« بارزترین و گرامی ترین گرایش گاندی ، میهن پرستی او بود »
در عرصه سیاست جهانی هزاران نام برای گفتن وجود دارد اما ارد از گاندی سخن می گوید و کنش اجتماعی و سیاسی او را یادآور می شود . آرمانی که توانست کشور هفتاد و دو ملت را از دست استعمار پیر نجات بخشد .

ارد بزرگ اهل فریاد و جدل نیست او می گوید :« پرداختن به ریشه ها ، کار ریش سفیدان و اهل دانش است » و براستی او یک شکافنده و اندیشمند است کسی که بدنبال خرد است و نه بلواهای سیاسی و ...

او به تاریخ گره خورده است و خود چه جالب می گوید :« آدمها میوه های درختانی هستند که ریشه ای از دیرینه دارند »
در طی سالهای گذشته کمترین گفتگو و صحبتی از او با رسانه ها دیده و یا شنیده ایم . شاید اصلا او به رسانه ها آنگونه که عده ایی برایش سینه چاک می دهند نمی نگرد و می گوید :« رسانه تنها می تواند پژواک ندای مردم باشد نه اینکه به مردم بگوید شما چه بگویید که خوشایند ما باشد »
پژواک مردم برای او بسیار مهمتر از آنچه وجود دارد می باشد .
و این همان آزادی است که ارد بزرگ از آن یادها کرده است . آنگاه که توده مردم به شکل های مختلف حرفهای خودشان را بزنند موجب گسترش و رشد آگاهی های یکدیگر در هر زمینه ایی می گردند . پس باید ندای مردم را شنید و مسیر را برای کاستن دردها و مشکلات فراهم نمود . برای این بزرگمرد ایرانی آرزوی طول عمر و سعادت بیشتر می کنیم .

منابع به ترتیبی که در متن بود :

* فرگرد آزادی - فرمان نخست
* فرگرد ریش سفید - فرمان هشتم
* فرگرد ریش سفید - فرمان ششم
* فرگرد آزادی - فرمان دوم
* فرگرد برآزندگان - فرمان سیزدهم
* فرگرد میهن - فرمان سیزدهم
* فرگرد میهن - فرمان دوازدهم
* فرگرد برآزندگان - قرمان هفدهم
* فرگرد میهن - فرمان نهم
* فرگرد آرمان - فرمان دهم
* فرگرد آرمان - فرمان شانزدهم
* فرگرد آرمان - فرمان هفدهم
* فرگرد آرمان - فرمان دوم
* فرگرد آرمان - فرمان ششم
* فرگرد سرآمدان - فرمان دوم
* فرگرد آرمان - فرمان هیجدهم
* فرگرد سرآمدان - فرمان نخست
* فرگرد سرآمدان - فرمان چهارم
* فرگرد ریشه ها - فرمان دوم
* فرگرد ریشه ها - فرمان پنجم
* فرگرد رسانه - فرمان دوم

در سایت بزرگ شیروان با مدیریت سمانه رحمتی می خوانیم :

ارد بزرگ و یا بزرگ شیروان لقبی است که به مجتبی شرکا داده اند . ارد بزرگ فرزند محمد تقی شرکاء او فرزند بابا و او فرزند جعفر و او فرزند بابا ... است اجداد ارد بزرگ از خان ها و امرای شهرستان شیروان در خراسان شمالی بوده اند تا پیش از انقلاب خاندان آنها همچنان در ارگ باستانی شیروان زندگی می کرده اند . گفته می شود تبار ارد بزرگ به شاهزادگان دودمان سلجوقی و ملک شاه می رسد ( هر چند عده ایی او را از تیره خاندان اشکانیان و ارشک می دانند که شاهد این مدعا تولد ارشک در بالای تپه پنج هزار ساله شیروان است که آن هم بخشی از ارگ شیروان می باشد ) شاهنشاه ایران ملکشاه سلجوقی تاریخ خورشیدی را در زمان خود جایگزین تاریخ قمری کرد و همچنین شاهنامه فردوسی را تکثیر نموده و اعراب را به شبه جزیره عربستان راند . خصلت های ملی در درون ارد بزرگ نیز موج می زند .

به طور مثال در کتاب سرخ در مورد ایران می گوید :

ایران بهشت ماست ، ایران تنها بهانه بودن است . ارد بزرگ

کجا دلبری زیباتر از "ایران" سراغ دارید ؟ معشوقی که هزاران هزار پیکر عاشق در زیر پایش ، تن به خاک کشیده اند . ارد بزرگ

در کاخ های ویران شده نامداران سرزمینمان ایران می توان هزاران هزار چشمه جاری دید ...می توان فریادهای دادگستر آنها را شنید ... و تنهایی را از یاد برد . ارد بزرگ

رود مهر در این سرزمین جاریست ... آزادی و آزادگی خواست همیشگی ایرانیان بوده است . ارد بزرگ

ایران سپیده دم ، تاریخ است . ارد بزرگ

ایرانیان هرگاه پُشتکار داشته اند شگفتی ها آفریده اند . ارد بزرگ

نجابت برجسته ترین خوی ایرانیان است . ارد بزرگ 1

و در مورد میهن می گوید :

راهی را که در زندگی برگزیده ایم می تواند برآیند بازخورد کنش دیگران ، با ما باشد . پرسش آن که :
آیا ماخویشتن خویشتنیم ؟
و آیا همواره باید پاسخگوی برخوردهای بد دیگران باشیم ؟
این پرسش ها را که پاسخ گفتیم ! آزادی در ما بارور می شود .
وپس از آن ، آرمانی بزرگ همچون عشق به میهن در چشمه وجودمان جاری می گردد . ارد بزرگ

ابلهان در سرزمین های کوچک همواره سنگ کشورهای بزرگ را به سینه می زنند و هم میهنان خویش را تشویق به بخشش میهن و ناموس خود می کنند . ارد بزرگ

آنهایی که از زادگاه خود می روند تا رشد کنند با سپری شدن روزگار می فهمند بزرگترین گنج زندگی را از دست داده اند و آن زادگاه و میهن است . ارد بزرگ

صوفی مسلکان برای آنکه افکار اهریمنی خویش را گسترش دهند می گویند نیاز را باید از بین برد چون نیاز سبب دگرگونی می گردد و دگرگونی از دیدگاه آنان رنج آور است ! حال آنکه هدف آدمی از زیستن پیشرفت و درک زوایای پنهان دانش است .
بجای گوشه نشینی و خرده گیری باید با ابزار دانش سبب رشد میهن شد و امنیت را برای خود و آیندگان بدست آورد . ارد بزرگ

میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر . ارد بزرگ

میهن دوستی ، دسته و گروه نمی خواهد ! این خواستی است همه گیر ، که اگر جز این باشد باید در شگفت بود . ارد بزرگ

ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند . ارد بزرگ

میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است . ارد بزرگ

آنکه به سرنوشت میهن و مردم سرزمین خویش بی انگیزه است ارزش یاد کردن ندارد . ارد بزرگ

سرپرستانی که از ارزش سربازی می کاهند ، و پدر و مادرانی که ، پیشدار میهنداری فرزندان خویش می شوند ، به کشورشان پشت کرده اند . ارد بزرگ

برآزندگان و ترس از نیستی؟! آرمان آنها نیستی برای هستی میهن است. ارد بزرگ

آنگاه که آزادی فدای میهن پرستی می شود و وارون بر این میهن پرستی فدای چیزهای دیگر ، کشور رو به پلشدی می گرایید و درد . ارد بزرگ

میهن پرستی و آزادیخواهی کلید درمان بسیاری از ناراستی هاست . ارد بزرگ

از سفر کرده ، ارزش سرزمین مادری را بپرس . ارد بزرگ

روزی که میهن و کشور خویش را از یاد ببریم امنیت خویش را از دست داده ایم . ارد بزرگ

عشق به میهن نشان پاکی روان آدمی ست . ارد بزرگ

فداکاری در راه میهن ، خوی بزرگان و جاودانه هاست . ارد بزرگ

فر میهن ، به جوانان راستین اوست . ارد بزرگ

شورانگیزترین عشق ، دلدادگی به میهن است . ارد بزرگ

اگر ارزش های میهنی کمرنگ شوند یکپارچگی کشورها به خطر می افتد . ارد بزرگ

ابلهانی با روان نازک و نرم (رمانتیک) ، دشمنانه دستاوردها و پیروزیهای میهن خویش را به چالش گرفته اند . ارد بزرگ

خودخواه ترین آدمیان آنانی هستند که چشمشان را بر سرنوشت هم میهنانشان بسته اند . ارد بزرگ 2

اندیشه های ارد بزرگ به سه دسته کلی تقسیم می شود ابتدا اخلاقیات دوم آزادیخواهی و سوم میهن دوستی . هر چند خود او بر دو اصل آزادیخواهی و میهن پرستی همواره پای فشرده است اما حوزه درس های اخلاقی اش تقریبا بر وجوح دیگر می چربد بخش عمده ایی از پندهای او ریشه در باورهای تاریخی مردم خراسان کهن دارد . در نظر داشته باشید خراسان باستانی ایران زمین تا چین وسعت داشته است .
بخشی از روشنفکران و فرماندهان جهادی در افغانستان صحبت از دوستی ارد بزرگ و احمدشاه مسعود کرده اند . که این نکته تا کنون به شکلی رسمی از سوی ارد بزرگ مورد تایید قرار نگرفته است . امروزه بروشنی می توان عشق به اندیشه های ارد بزرگ را بجز ایران در کشورهای آسیای مرکزی نیز به فراوانی دید .
بنیاد جهانی ارد بزرگ با شخصیتهای معتبری همچون : الیان ایژن هیر (رئیس انجمن هنری ارت کلوب و رئیس انجمن دفاع از منافع منطقه ی شامپل در ژنو) ، یاسمین آتشی (نویسنده سرشناس و مورخ) ، شکوهه عمرانی (شاعر ، مترجم و محقق) ، شقایق شاهی (پژوهشگر برجسته افغانستان) ، دکتر شهناز خاتمی ( پزشک ایرانی مقیم اتریش ، وین ) ، امیر همدانی ( جامعه شناس ) ، دانیل ایزلی ( اسیستان سابق کادر اداری بیمارستان کانتونال ژنو و هم اکنون حامی و سرپرست کمک به سالخوردگان) و مدیر پژوهشگاه بنیاد خانم کریسیتین والون (از فعالین اجتماعی) در اروپا به شکلی کاملا تخصصی در حوزه اندیشه های ارد بزرگ فعالیت می کنند .
استاد فرزانه شیدا شاعر و پژوهشگر سرشناس ایرانی مقیم شهر اسلو ( نروژ) در کتابی یازده جلدی با نام " بعد سوم آرمان نامه "افکار و اندیشه های ارد بزرگ را به تفسیر کشیده است ، کتاب "میهن نامه ارد بزرگ" بقلم آقای مسعود اسپنتمان نگاهی ژرف به مفاهیم پس پرده سخنان ارد بزرگ دارد .
کاملترین مجموعه از سخنان ارد بزرگ در مجموعه ایی با عنوان "کتاب سرخ" توسط پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ تهیه شده است .

ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد با عنوان قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه که هر دو و بخصوص نظریه قاره کهن تضارب آرای بسیاری در پی داشته است .

بیشترین مخالفت ها با نظریه قاره کهن از سوی تجزیه طلب های پان تورک ابراز شده است و همچنین پشتونهای افراطی نزدیک به گروه های درون پاکستان که به سیاستهای طالبان نزدیک می باشند . البته مخالفین ارد بزرگ در افغانستان عمدتا دشمنان احمدشاه مسعود هستند . که سعی می کنند چهره حقیقی خویش را در پشت لباس منتقدین فکری پنهان سازند .

می توان ارد بزرگ را یکی از نوادر دوران حاضر دانست که توانسته به سرعت قلوب بسیاری از جوانان و روشنفکران فارسی زبان را تسخیر کند .

------------------------------------------

1- شورای پژوهشگران بنیاد جهانی ارد بزرگ:کتاب سرخ- بخش 116. فرگرد ایران - 7 فرمان

2- شورای پژوهشگران بنیاد جهانی ارد بزرگ:کتاب سرخ- بخش 16. فرگرد میهن - 22 فرمان

در مورد ارد بزرگ بیشتر بدانیم :

بر روی لینک زیر کلیک کنید :

http://pandhayeorodbozorg.blogspot.com

کلمات کلیدی : ارد بزرگ کیست؟ ، ارد بزرگ کیست ، اُرد بزرگ ، اورد بزرگ ، اورود بزرگ ، زندگی نامه ، بیوگرافی ، زندگینامه ، hvn fcv' ، ارد بزرگ کیست؟ مشهد سلجوقیان شیروان ترک های ایل قشقایی شیراز

برگرفته از : زندگینامه و بیوگرافی مشاهیر و چهره های ماندگار
http://natali123.persianblog.ir/post/8

وبنوشت عاطفه معصومی

Ø¨Ù Ø§Ù Ø¨Ø§ Ù Ù

حکیم ارد بزرگ چرا از ادبیات اعتراضی استفاده نمی کند ؟!

علامه موسی الرضا طایفی اردبیلی : تحلیل جامعه شناختی شادی در حکمت اردیسم

مدیریت فرهنگ و جلوگیری از استحاله ی فرهنگی

تحلیل جامعه شناختی شادی در حکمت اردیسم ( Orodism )

یادت گرامی باد مادر

آزادی بدون داشتن رسانه های آزاد ، شوخی خنده آور است . ارد بزرگ

پشتون های افغانستان در آرزوی گرفتن تهران !!!

"لطیف پدرام" نماینده منتخب پارلمان افغانستان

آیا "لطیف پدرام" دست پرورده ارد بزرگ و یا جاسوس روسیه بوده است ؟

40 پند

عکس// تصوير منتشرنشده از ستار خان پيش از شهادت در کنار باقر خان

فلسفه اردیسم - ORODISM

با بزرگان ادبيات / ژول ورن / روزنامه شاپرک

صد کتابی که پیش از مرگ حتما باید خواند

آیا در خرد و حکمت عشق هست ؟

اُرُد بزرگ - اندیشمند جهانی استان خراسان شمالی

نوازش مادر ، کودک مرده را زنده کرد !

سخنان بزرگان از روزنامه اطلاعات

مشاهیر در سخن آقای حسینی وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی

ارد بزرگ (خلاصه زندگینامه)

ارد بزرگ

زندگینامه استاد محمد نوری

متن نهضت عمومی شیروان برای احقاق حق شیروان

نام کتاب : سرخ

خورشیدها چه کسانی هستند ؟

نگاهی کوتاه بر نظریه قاره کهن ارد بزرگ

پندهای ارزشمند از سایت ساجده کاشانی

تاریخی

مرکز انجمنهاي تخصصي : جملات زیبا از انسان های بزرگ

سایت تبیان : سخن بزرگان و ضرب المثل های معروف دنیا

کتاب : رازهای ارد بزرگ و پائولو کوئلیو

زندگی نامه ارد بزرگ

Ø¨ÙØ§Ù Ø¨Ø§ ÙÙ